我談拳的時候，常常有人問我：“練成了又能怎麼樣？”
還有人在我文章的評論中也留言：“練成了又能如何？”
我回複道：“練成了就練成了。”
因為一言難盡，只能這麼說。
我看她還不滿意，覺得我是在敷衍她，或者頂撞了她，她又說了些更難聽的話。我就回復她：“按你說的，拜登又能如何？”
練成了又能如何？
言外之意是現代法治社會，練成了也不能打人，費那事幹什麼？不如玩玩就行了，省心省力。
如果這只是自己的思想觀點，本來無可厚非，若非要推而廣之，把這種思想強加於人，那就大錯特錯了。
一、人各有志，你玩你的，人家研究人家的。有的甚至是非遺傳承，必須繼承發揚，不能玩玩就行了。
二、太極拳好歹也是一門技藝。練成了，說明獲得了一門技藝。成名成家自不在話下，充實自己，教教別人都行。能如何，是“能如之何”的意思，是“又能把它怎麼樣”的意思。把誰怎麼樣？人家非法來侵犯我，我有能力自衛，讓他失去侵害我的能力，這樣“如何”如何？別人請教我，我能解疑答惑，並能示範，這樣“如何”如何？
三、不思進取，躺平思想其實要不得。智叟曾經跟愚公的一段對話，顯示了智叟的聰明，但也顯示了他沒有愚公那麼上進。業餘打個籃球也得好好打，打得不好，別人也不願意與他成為隊友。下個象棋不好好下，人家也不願意跟你玩。
四、太極拳真練成了，可以上擂臺參賽，為傳武正名。
五、太極拳真練成了，可以強身健體，可以自衛防身。
六、太極拳真練成了，能明白很多道理，這一點不深入研究太極拳拳理的人是理解不了的。
身心之間的交流，理論與實踐的碰撞，能讓人練得明白，活得明白。如果你非得問“明白又能如何？”我再回答明白瞭如何，你又會問“如何”，如此下去，總要別人同意你躺平，相信什麼都無所謂才好，那也是沒有辦法的事。昏了的人叫不醒，必須自己甦醒，或者進行治療才有可能醒。當然也可能永遠不醒，從此過去了。
七、太極拳的練成練不成是相對的，真練成了，那就成為真正的大宗師了，而不是相對的宗師了。在太極拳方面，你就是權威了，就是太極一人了。冠軍如何，你就如何。天下第一如何，你就如何。
八、爸爸請人當太極拳教練年薪一百萬，還有很多別的好處。你若真的練成了，名利雙收，收入會超過他很多。甚至光宗耀祖。太極拳界的那些至今還被人津津樂道的歷史名人，他們如何你就如何。你的話和理論會被一代一代傳下去，雖然死了卻還活著。
……
自從學拳講拳，發現世上真正的明白人並不多。糊塗人多。問這種糊塗問題的人很多。
我反來複去地強調，太極拳包容萬物，包羅永珍，各取所需，你願意養生就養生，願意傳承就傳承，願意交友就交友，願意參賽就參賽，願意表演就表演，願意交際就交際，願意健身就健身，願意賺錢就賺錢……但它是有自己的本質的，你不能用自己的好惡代替別人的好惡，用自己的偏好代替理性的認識。
《中庸》上講：“道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道”。
陳鑫先生說：“拳雖小技，大道存焉”，它裡面是包含著大道理的，是符合哲學的，是矛盾論和辯證法的集中體現，可以透過它的學習通透地理解辯證法。人就變聰明瞭，說話辦事不糊塗了，所以，練成了有數不清的益處，無法具體一一細說，只能用這一句籠統的話回答。這跟“練成了就練成了”意思是一致的，不是什麼謁語，也不是跟人抬槓，只能這麼說。
又或者人們真想知道“太極拳練成了會如何？”
我覺得先練再說，先去練成再說。真練成了就不用別人回答了。陳鑫先生批評某些人：“未用功而先期效，稍用力而即期成。”
