▼文章作者：張如柏（成都理工大學教授，中國寶玉石協會理事，著名礦物學家）
釋出媒體：新華08網
當人們提到甲骨文時，自然而然地就會想到河南安陽殷墟出土的甲骨文，並認為那是中國最早“成熟的文字”古埃及的聖書文字、古巴比倫的楔形文字、古印度的印章文字，在歷史的長河中已先後消亡，唯有中國出土的甲骨文卻一脈相傳承至今，它就是中國漢字的前身，並且是世界上壽命最長的古文字。然而，河南殷墟出土的甲骨文並非是突然出現的，在它之前肯定經歷了十分漫長的發生、發展和演化的過程，這個過程至少有數千年之久，如果說殷墟甲骨文是“中國最早的文字”的話，那麼比商王朝更為久遠的三星堆古蜀國出現的文字是否是對殷墟甲骨文提出嚴峻的挑戰呢？殷墟的甲骨文中的一些文字，可以在古蜀國的文字中找到，有興趣的讀者可以參看《三星堆玉器上的古蜀文字》一書。我們在《四川廣漢三星堆地區發現竹筒和古蜀文字的多種載體》—
圖（1）民間收藏古蜀文物上的文字
文中（張如柏，2010）就已經指出：“在廣漢三星堆發現的玉器、青銅器、竹簡、蚌殼、蛤殼、龜殼、鱉殼、樹皮、牛甲骨、動物牙齒等等，其上均發現了大量的古文字。”這在中國歷史上是從未有過的大事件，可惜至今未能引起考古界、歷史界和文字學家的注意。文字、青銅器（金屬器物）和城池的出現是國家存在的標誌（也有例外）。在三星堆器物上文字的出現，說明當時的文明程度已經達到一個很高的水平。
圖（2）民間收藏古蜀文物上的文字
在三星堆古蜀國，不但具備上述國家存在的三大要素外，它還有十分完整的宗教祭祀活動（在青銅器上、玉器上有大型祭祀場景）、法律制度、等級制度、商貿活動等現代社會所擁有的各個生活方面的制度，如果沒有十分完善的制度，社會生活很難進行下去的；如果沒有文字，社會活動的方方面面無法運轉。所以，古蜀國出現文字是十分正常的，是完全可以理解的。三星堆古蜀國的文字是在紙張未發明前就出現了，是古蜀國人用金屬工具（當時已經有鍊鐵的高爐鍊鐵了，已經有鐵器）鑿刻在玉（石）器上、樹皮上、竹片上（竹簡）動物牙齒上，以及牛的肋骨、肩甲骨上。
（二）
與殷墟發現的甲骨文和最近在我國東部和中部由黃震先生收藏的三萬餘片甲骨文最大不同之點是三星堆的甲骨有二種型別。
（1）沒有圖形只有文字的甲骨：這與殷墟和最近我國東部地區發現的甲骨是完全一樣，顏色均為灰白色，其上刻了文字，這種文字與三星堆古蜀國玉器上的文字基本上一致。
圖（3）民間收藏古蜀文物上的文字
（2）有圖形又有文字的甲骨：這是至今為止在我國所發現的甲骨都未見到的新型別。這些甲骨上不但有文字而且有神秘的圖形，這些圖形有的是用“園圈”互相以線條連線起來；有的是用“菱形”互相與線條連線起來；有的是用“園圈”與“菱形”組合起來再用線條連線起來等等。在這些圖形上有古文字、有日（太陽）、有月亮、有人像、有器物等，我們把這種有文字、有圖形的甲骨，稱為“圖文並茂”的甲骨文，這種甲骨在殷墟及其他地方出土的甲骨是從未發現過的，是甲骨文的新型別，有極高的研究價值。應當引起考古、歷史、文字學等方面的專家重視，除上述二種型別外，在牛的肋骨上也刻有文字及圖形。
現將收集到的二種型別的甲骨，選取部分有代表性的實物公佈如下，供專家研究參考之用。
圖（4）民間收藏古蜀文物上的文字
第二類甲骨
只有文字沒有神秘圖形的甲骨。此類甲骨上的文字與殷墟出土的甲骨文完全一樣，與《三星堆玉器上的古蜀文字》一書中的古文字在風格、型別、筆劃上基本一致，該書中的古文字在殷墟出土的甲骨文中也可以找到。
