什麼是一個文化的根基？我們應該理解為我們這個中華文化體系的基本公理和公設，如同簡單的數學體系，給定0-9十個基本數字、十進位制和加減乘除的演算法，就能推算出各種簡單或複雜的運算式。我們中華文明的根基，也是如此，由這些根基可以推算出我們國家、民族的歷史、行為和文化的特徵。以下對我們文化的根基進行總結：
一、根基精神（信仰）
- 自強不息。天行健，君子以自強不息。勤勞、自強一直是我們民族的美德。
- 人定勝天。洪水來，則大禹治水。山擋路，則愚公移山。海做惡，則精衛填海。
- 人和、團結。天時不如地利，地利不如人和。
- 以民為本。民貴君輕，水能載舟亦能覆舟。
- 和為貴。“禮之用，和為貴”，和氣生財。
- 日日精進。“周雖舊邦，其命惟新”，“苟日新，日日新”，“吾日三省吾身”，與時俱進。
- 自律自省。有匪君子，如琢如磨，如切如磋。孟子說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，對這話的另一種理解是，大丈夫有錢有地位了不能過於奢靡，貧困了沒有地位了不能沒有操守，威武有勢力了不能以威武強行屈服他人，這也是一種自律。
二、根基思維
- 天地人系統思維：我國古代農業講究“天時地利人力”（可能是最早應用三才思維的領域），古代兵法講究“天時地利人和”，古代醫學辯證辨病也需從“天地人”三個角度去分析（天可以指五運六氣等大氣候環境，地可以指生活的地理環境等，人可以指個人本身的體質等資訊），古代算命也講究“天地人”三因（這個就不多說了），現代考古也有人提出需要講究“天地人”三方面證據（大致上說，天是指天上的歷法、星象、大氣候等，地是指地下的遺址、遺物、墳墓等，人是指遺留的文字、圖畫、傳說、習俗等）。我國古代的“天地人三才”思維，可以說是把這三個因素連為一體的系統性分析思維。
- 理性有象數思維：智者察同，愚者察異。透過事物的有形之質，看到背後的無形之氣之屬性，總結萬物相同的氣或者屬性，用“象”來表達，以數和之，如陰陽太極圖、四象、五行、八卦等等。
- 人本思維、意象思維。大道貴生，道、醫都非常珍重生命，認為人的身體狀況和心理相互影響，儒家則更注重作為社會的人，佛家注重心理上作為人的自我。文學上言物言事也多是為了言人，包括詠自我之志。除此之外，一切知識、技術等都服務於人，這也是人本思維。人文之祖，將本是客觀唯物的天文曆法應用於人而有《易經》，象數思維的成果最後也無不服務或改造用於人或倫理。
- 矛盾相對論：道德經中，美惡、高下、陰陽等矛盾的相對性，以及陰陽太極圖中矛盾的互根互存、相輔相成、相互轉化的認識。
- “度”是思維：物無美惡過則為災，不過於極端，要在兩極之間掌握好度，這是中庸思想的來源，又如中醫學裡一些中藥是有毒性的，但用量、用法、配伍、應用物件的不同，卻能讓其發揮藥性之用。
三、根基學問
- 天文學。中國人“三代以上，人人皆知天文”，《周易》、《道德經》、五行八卦、中醫算命、軍事、人文等無不需要了解一些天文學才能更好理解。
- 形而上學。中國並非沒有哲學，不過是與西方體系不同而已，如道德經，如取象比類，如陰陽、三才、四象、五行、八卦，一樣是諸多事物背後執行的根本道理。
- 道、醫之學。山醫命相卜，實際大都是以道、醫學為基礎發展而來。
- 儒學。以“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”為理想，積極入世，哪怕知其不可為而為之。
四、根基載體
- 象形的漢字。曾有人要廢止漢字，用拉丁字母，而看看現在的越南和韓國就知道，這是對自己文化自掘墳墓。漢字僅僅其造型，就蘊含有太多歷史、知識、思維和文化，去掉漢字無異於自斷其根。
- 語言、古籍、文物、地理、風俗、農業等載體。
附：以我私智，只暫時寫到這裡，遺漏太多，算是拋磚引玉，引大家給出更好的答案。
