心意拳的拳譜上說：“武藝都道無正經，任意變化勢無窮，豈知悟德嬰兒玩，打法天下是真形。”
無論是修道，還是練武，都跟嬰兒學習，修道者學習嬰兒的生機勃勃，練武的者學習嬰兒的柔軟。
我們有時候會很驚訝，也沒有看到小孩子怎麼用力氣，打在我們身上會很疼，我們把這個勁叫鞭子勁，叫透勁，我們把能隨意發出這種勁叫做“嬰兒玩”。
怎麼修煉出“嬰兒玩”呢？我聽一位老師說過一句口訣：“有意練松，無意得剛。”這句話給我們指明瞭一條修煉的路，松的越透，打的越透。
那我們松透的標準是什麼呢？有沒有具體的指標呢？我想最基本的指標應該有三個。
第一就是：不遲鈍。怎麼做到不遲鈍呢？就是不思考，或者說忘記思考，放下思考。
我們來看嬰兒的反應模型和我們成人的反應模型有什麼區別。比如飢餓，嬰兒是感覺到飢餓，產生飢餓的情緒，然後就是開始行動，大哭大鬧，不開心。
我們成人飢餓的時候，我們會感覺到飢餓，產生飢餓的情緒，然後開始思考，現在能不能去吃飯，別人怎麼看，然後才是去吃飯。
相比嬰兒的反應模型，我們多了一個思考機制，而武術的格鬥最怕猶豫，一個遲疑，也許就是生死。
嬰兒玩的第二個標準就是不僵硬。我們看嬰兒的運動模型他們搖搖晃晃卻不會摔倒，肌肉不見用力，卻走的飛快，這是什麼原因呢？
因為新生的嬰兒都是用骨骼在走路，在成長的過程中，當骨骼受到無法支撐我們的身體的時候，筋就會出來給它打個繃帶。
當繃帶也沒用的時候，深層肌肉就會出現，給它打個補丁，當補丁也沒用的時候，表層肌肉就會出面給它上個夾板。
所以要想不僵硬，就要從調整我們的骨骼開始，讓我們的骨骼變正，變得適合運動，這樣我們才能發出“骨力”。
放鬆的第三個指標就是不焦慮。在我們成長的過程一定會遇到很多負面情緒和壞的事情，我們就會變得不安和恐懼，這種恐懼叫做習得性恐懼，我們應對這種恐懼的辦法叫做習得性防禦機制。
當一些事情，或者一些人引發我們的習得性防禦機制，我們就會變得不安，焦慮，甚至發脾氣。
我們很多人練武，往往是因為這種習得性防禦機制太過敏感，很多小事情，都能引發自己的不安，所以想透過習武，來提高自己的安全範圍。
所以打破內在的焦慮，是我們修行嬰兒玩必須透過的，當我們打破那個點，我們就能得到真正的平靜和放鬆。
在修行放鬆的技術上，我們有兩種辦法，第一個就是有意放鬆，我們透過關注自己身體的疼痛，僵硬來認識自己，然後慢慢的放鬆它。如果你沒有關注過自己的身體，你永遠不會知道自己的身體有多麼的糟糕。
在修行放鬆的路上，還有一個技巧是無意放鬆。如果說有意放鬆是針對我們交感神經的放鬆，那無意放鬆就是針對我們副交感神經的放鬆。
記得跟師父修道的那段時間，有一次師父讓我辟穀。我問師父：“為什麼辟穀？”師父說：“體悟你內在的放鬆。”
經過辟穀，我真的體驗到內在的松的美好，才知道修行放鬆，也是一門學問。
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