作者：陳新泉
引子：故鄉已與我漸行漸遠了。我在故鄉的時間與我年齡相比只佔七分之一，除去有了記憶之前的矇昧期，也只是寥寥數年，但這並不影響我對她的感情，只因“釣於斯遊於斯”的關係，我們遂成相識，雖已離別多年，但總還是心心念念地想著她……
前幾年，我寫了一篇關於官塘堰村簡介，在此基礎上，作了進一步的整理、充實、完善，以事實說話，儘可能還原歷史真面貌，現饗廣大村民。（文中插圖：夏清龍 攝）
一
沿著巢湖北岸烔中路一直向西蜿蜒行駛，距黃麓鎮大約1.5公里處，有一口波光粼粼寬敞的水面便會映入你的眼簾，這就是當地人稱的“官塘”。官塘最早是靠北頭的那邊，只是一條小洩水溝，塘的中間青草萋萋，一條醒目的土路從塘中穿過，再往前回憶那都是一片沖田。臨近烔中路的那一頭和中間的水面，是1958年大躍進時期，突擊搶修烔中路，加之，歷經多年的拓寬與興修水利，才使塘的規模不斷擴大，成了現在的樣子。
在塘壩上住著一個古老且美麗的小村莊——官塘堰。
官“塘”與“村”有著密不可分的因緣，幾百年來風雨相伴，與村民的生產、生活息息相關。
官塘堰村最早開始出現芻形的是在明代後期，幾戶劉姓人家居住在人稱“四鄰之瓴”的丘陵高坡上，四面丘壑起伏，人們形容天下起雨來，村莊流出的水,就像瓶子裡的水從頂端傾瀉而下流入鄰村的屋脊上。村裡老人還說，從烔煬下火車，向西一望就能看到村莊的大樹，可見村莊地勢之高。
因姻緣關係，陳氏從第五代移居加入，距今已有600餘年的歷史。陳氏入住官塘堰村後，主要集中居住在村北部的張家巷和大巷附近，土地分佈在西和北兩個方向。村莊西面的剪子山是陳氏最早祖墳之一，荇秧塘和方塘是陳氏的主要糧倉之地，為了提高官塘的行洪與蓄水能力對全村來說很重要，但對陳氏家族來說就更為迫切了。清代中期，陳氏第11代應和、運和倆兄弟同時為官，特別是運和身為五品銜，權顯位重，為官之時正是清朝的經濟復甦期，為了炫宗耀祖，造福鄉鄰，在家鄉積極疏浚塘壩，使原本的小水溝開始有了塘的基本形狀，塘也因此而得名，被稱為“官塘”，住在塘壩上的村莊也就順理成章被稱作官塘堰村了，現簡稱官塘村。
應和和運和兄弟倆，雖然離開我們有一個多世紀，但他的精神是永存的。他們卒後仍葬在官塘堰村的大張墳。童年時期，我經常隨牧童去放牛，大張墳一個個墳頭就像一隻只蒙古包高高凸起，遍地綠草叢生，如同一個偌大的放牧場，牛往那一放隨意吃草，然後牧牛人分成幾幫，玩起躲迷藏。我清楚地記得在墳場中間有幾個特別大的墳包，面向朝南，紫氣東來，顯的十分特別，聽說是有錢人的大官人的墓，那時候年幼不懂得其深奧之意，只是聽聽而已沒有深究。後來離開村莊，聽說在開展平墳運動時，村裡實行大食堂，挖出來的棺木統統作為燒鍋料，說這幾座墳墓挖出來的棺木與眾不同，又寬又厚，還能辯出顏色。像這樣的棺木規模在舊社會沒有一定的身份等級是不可能的，足以說明，這些墳就是他們兄弟倆人的，是必定無疑的。
官塘，其實就是兩邊的崗丘突起在中間形成的一塊空曠之地，在它的上游是方塘，方塘是攔在兩丘源頭之間的一個水塘，它的下游依地勢又形成一塊塊沖田，到了汛期水沿著沖田直瀉巢湖。陳氏家族的田地分佈在兩邊丘崗上，完全靠一口方塘難以灌溉，只得在靠水井這頭再攔一壩，使上游的水在此儲蓄，形成一條深水溝，經過疏浚成了一口小水塘。
沿著古井那頭的塘埂，有一條彎曲的深水溝痕跡依然可循。夏天游泳厚厚的淤泥沒過你半個小腿，出了這條灣溝，到其它水面就沒有這種現象了，只是一層淺淺的表層泥，兩者區別明顯。
上世紀六十年代初，為了保護堤壩不受風浪衝擊，進一步提高官塘的蓄水能力，村裡的第四生產隊，在塘的北頭（古井這頭），對塘又作了加深、加固，還修了一條擋風堤，使官塘半個多世紀以來遇瀾不驚。
擋風堤修建後的第二年，楊崗村同時提出對官塘和旱塘的官轄權要求，後經公社調決官塘歸楊崗村，旱塘仍然歸官塘村，從此徹底改變了官塘的歷史權屬。
二
村子主要是由劉、陳兩姓組成，他們的祖輩都是從明代江西瓦屑壩遷徙而來，現在的村莊應該是移民後代的組合村莊。
不大的村莊由東向西依次漸高，從東南方向遠眺，似一把展開的精美摺扇，樹木遮映，青磚黛瓦，高低錯落，濃墨相宜。環繞村莊的有彎塘、大塘、奶奶塘和小方塘，四口塘像四顆璀璨的明珠鑲嵌在村邊，是活化村莊空氣的“肺”。
整個村貌可以用四句話概括：“ 東邊一口塘，南邊一片房，村中立有三根柱，頭上頂著一橫樑。”“一口塘”是指村前的大塘，是全村最大的一口煙火塘。水面開闊，水量充沛，承載著蓄水、灌溉、排澇、消防和日常浣洗等功能，還是天然的游泳場，無論是遇到乾旱還是洪澇都要在這裡匯合分流，保障著全村人的生計安全。“南邊一片房”是指在村最南方向至大塘沿一帶的明代建築風格的房屋。清一色黑灰小磚砌的牆，屋上蓋的是小灰瓦，屋內是敦實的七木落地的柱子，特別壯觀。有的人家在房屋橫樑與立柱的卯榫之間，還藏有一塊紅布，上面明確記載著在明代的上樑時間，一直儲存到上世紀七十年代。“三根柱”是指村中的三條主要巷子，即南邊巷、張家巷和北邊巷。三條巷子呈柱狀豎立在村中心，是“扇面”中的龍骨，頂天立地，穩如泰山。“一橫樑”是指大巷，一巷橫穿南北平行座落在“三根柱”子的頭上，連線、平行、固基，其責之重大不言而喻。這樣的地形在風水學中稱，利於藏風納氣，既利於排水又寓含步步高昇之意。
四條巷子，其中有三條巷子只要一聽就知道是以方位命名的，只有張家巷會引起人們的孤疑。究其原因，陳氏家族第5世先祖與劉姓姑娘喜結連理入住官塘堰村後，頂替了張姓舅舅的支，從此，陳姓被改成張姓，大家同住在一條巷子也就稱為張家巷了。到了民國後期陸續又被改回陳姓，但至今仍有少數在外地謀生落戶的，他們仍然還姓張。
張家巷是居三巷之中，立在村中的最高處，前臨波光粼粼的大塘，銀光四射，背靠橫樑大巷，穩如泰山。過去的張家巷兩頭門樓高聳，青石護階，門口還放有一石臼窩供村民享用，晚上為防不測還可以把兩頭大門栓上。與張家巷相鄰的一處房產，一個門朝南面巷，另一個門朝大巷，裡面有幾個庭院，院內植有天竹、桂花等名貴花木，堂廳裡牌匾高懸，十分氣派。當時，我與幾名同齡相仿的侄子經常在這裡玩耍，把高懸的匾放到地上玩，後來聽說被幾戶人家分掉打傢俱了，令人十分惋惜，現在想想牌匾上題寫的幾個字，極有可能就是陳氏家族的堂號。這些房屋也是陳氏家族在村子裡最早的明代建築，可惜的是在民國時期毀於大火，殘存的建築在上世紀六、七十年代相繼拆除。張家巷至今還在，只不過巷道變窄，兩頭的巷口大門早已消失，兩邊的房屋已變成磚牆。
村莊呈“九龍攢珠”中的剪刀式排水格局。村中每條巷子房屋相互連在一起，每戶人家都有一條地下暗溝相通，透過暗溝把水流入大塘。
在村北邊有一處較大的竹園，園外都是小水溝，裡面長滿蝦草和藕，每到夏季，微風習習，荷花盛開，荷葉和蝦蟆輕輕搖曳，引來蜻蜒盤旋，恰似一幅靈動的水墨畫。在相隔幾十米的另一處，還有一處與稻田連著的小竹林，兩處竹林組成了村莊一道綠色的屏障，一年四季翠綠，是村莊的天然氧吧。一到晚上鳥兒棲息在竹枝上，嘰嘰喳喳，竹葉發出瑟瑟的響聲，在風的伴奏下，演繹成一場浩大的和聲音樂。在西北角還有一處桃園，四周被一層厚厚的荊棘和野藤圍的水洩不通，只有一條路通向主人家的門口，門前樹影婆娑，還有一口小水塘，塘邊就是桃林，三月一到，滿園桃花開的奼紫嫣紅，煞是好看。竹林曾留下我童年的足跡，桃園的藤條上有我們蕩千秋的身影。
村莊的竹林、桃園、小河溝，相映生輝，不是江南勝似江南。遺憾的是這幾處風景寶地，在歲月的流逝中也不知不覺地消失了。
三
環視村西北，與村遙遙相峙的另一處崗巒上，人稱“屋子框”，據說以前住的是趙氏人家，當時是觸犯了朝廷還是其它原因？不得而知，村莊在很早之前就已經消失了，留下的是一片廢墟和靠近官塘上游的一口水井。在留存的土地上，起初殘存的房屋框架依稀可見，因此人們顧名思義把這個地方稱作“屋子框”。“屋子框”變良田後，有幾塊地的土壤與周圍地裡的土壤不同，它呈白色，在物資匱乏年代，許多人家買不起石灰粉牆，就到“屋子框”地裡挖白土回家粉飾房屋，粉出的牆壁既細膩，顏色還近似白石灰，非常奇妙與美觀。留下的一口水井也很神奇，井水甘甜，冬暖夏涼，是全村人的生命之泉，直到上世紀八十年代家家戶戶用上了自家打的水壓井後，水井才隨之廢棄。原來一直傳說這口井，就是遇上乾旱也沒有乾涸過，還說這井水是來自西黃山的泉水，水勢洶湧井底是用一塊石磨壓著，水是從磨眼裡流出來的。1963年井體坍塌，才揭開了這個謎底。當時大隊基幹民兵們利用義務勞動重修了這口井。搶修時，我和一幫小朋友們就站在井邊圍觀，他們拉著三角架上吊環的繩，打幹了井水和淤泥，井底祼露出一塊凹形的鍋底，板結的黃泥粘土光滑結實，汩汩的清水就是從這地層中滲出來的，當時大家還做了一個試驗，就是站在旁邊幾分鐘就可以盛上一桶水，可見滲透量是非常之大，並非是來自西黃山的泉水。每逢夏季人們排著長長的隊伍來挑水，有時鄰村的井都幹了，這口井也沒有幹過，他們也來挑水。社員們在田間勞作，生產隊都會派人挑上一擔水放在田頭供人們飲用，清冽的井水甘甜可口，透徹心涼，是防暑降溫的天然飲料。那時，幾乎家家戶戶都不燒開水，口渴了拿起葫蘆瓢就到水缸裡舀水喝，也沒有聽講人生病。
據傳，村裡以前也有一口水井，是在村中心張家巷的東門口前，靠近德興老人西山牆的地方，相傳當年有一婦人尋了短見，從此，井填實廢棄。
村莊崗壑爭秀，阡陌縱橫，草木茂密，起伏的崗巒形成旗杆塘、夏家塘、方塘、荇秧塘、大塘五大塊沖田區。幾十口水塘星羅棋佈的散落在其間，構成了村莊詩意般的輪廓。
每個水塘的名字都有著它特有的個性。按形狀大小的：彎塘、大塘、小塘、方塘；按姓氏和性別的：夏家塘、奶奶塘；按塘深淺和生態原狀的，旗杆塘、黃泥塘、荇秧塘、旱塘，還有一個與村名直接相關聯的——官塘等。清澈的塘水如汩汩的乳汁呵護、滋潤著這方土地，養育和繁衍著村莊的祖祖輩輩。
五大沖田區是優質糧食和經濟作物的主要生產區。崗巒地主要種植一些耐旱農作物。幾百年間，村民們日出而作，日落而息 ，過著清貧且隨意的生活。
四
解放前，村裡有三人在國民黨部隊服役，有二人到了臺灣，還有一人解放後被分到四川某縣水利部門工作，1964年夏季，實行責任田時返鄉務勞，直至後期落實政策又重返四川工作。到臺灣中的其中一人，改革開放後曾返鄉探親，之後與家人失去聯絡。
在解放戰爭和抗美援朝期間，有識青年踴躍報名參軍，他們在戰場上留下了不凡的身影。參加新四軍的有劉德義、劉德金、劉德斌。劉德義從小瞞著家人趁在外放牛，跑到江南參加了新四軍，後來又參加了抗美援朝上甘嶺戰鬥。有次他回鄉探親到我家玩，給我說起他參加上甘嶺戰鬥的故事，他說：在上甘嶺戰鬥中，他在坑道里蹲了四十多天，條件異常艱苦，他們日夜堅守，坑道外面的山體被敵人炸成一堆灰土，都有好幾尺深，戰鬥打的異常慘烈，可我們志願軍將士不怕困難，不怕犧牲，最終打敗了敵人。回國轉業到公安部門工作，後來又輾轉到淮南市工作。劉德金從三野回到村子裡，一直默默無聞，孤身一人，他從三野還帶回許多由陳毅和粟裕簽字的證書。劉德斌自從離開村莊後，一直杳無音訊，成了一位無名英雄。參加入朝作戰的還有劉錫祥，回國後被分配在合肥糧食系統工作，實行責任田時辭職回鄉務勞，直至終老；陳子祥（陳嘉珍繼子）參加抗美援朝回國後,成了一名團級幹部，轉業後回到自己的祖藉。
從村莊還走出了一批黨的優秀幹部。陳嘉定在解放前隨父做裁縫，在外面接觸的人比較多，他利用這一特殊身份，成了一名新四軍秘密地下交通員，負責為新四軍傳遞情報。有一次新四軍有個重要情報急需送出，各交通要道已被敵人把守，無法通行，他受領任務後，急中生智，把清涼油的小盒子掏空把信放在裡面，才順利透過檢查，使信及時送達指定地點。1949年新中國一成立，他就成了首任桐蔭鄉鄉長，後調入烔黃區工作。1956年在他擔任烔煬區委書記期間，在烔煬苗圃接待了回鄉探親的李克農將軍，幫他找到了失散多年的謝嫂子，圓了他多年的心願，臨別時李將軍送了他一張個人照留作紀念，1962年李將軍溘然去世，由於事急當時巢縣刊登訃告找不到他的照片，便派巢縣日報社攝影記者何競成（是陳的老部下）找到陳嘉定取走了這張照片。此照片後來經過複製，廣為流傳，現在許多場合用的仍然還是那張照片。陳嘉雲也是建國初期參加工作的，在1957年受到政治衝擊後，被分到兆湖農場，文革後期得到平反昭雪，重返公安戰線，後被調入法院系統退休。劉德清自從參加工作，一直在勞改系統工作，成了一名勞改系統的幹警。
解放初期，全村約有八十餘戶人家，人口近350人，主要是劉陳兩姓。後來，村裡陸續來了其它三個姓氏。一戶吳姓是從含山縣來村做理髮手藝，娶了劉姓姑娘在村落戶；另一戶李姓做皮匠手藝，是從烔烊前李村隨姐姐在村落戶；還有一戶查姓也是娶了劉姓的姑娘後在村落戶的。現在李姓和查姓已不在村裡居住，吳姓還有兩戶後代。
1951年8月，以本村名設立了官塘鄉（周邊村莊都在所轄範圍之中），鄉政府設在段曹村大祠堂。
當時，村裡成立了農民協會，會長是劉慶釗（劉德義父親），他高高瘦弱的個子，經常穿著一件長袍大袿，說起話來語句不太連貫，到了冷天習慣於兩手攏在一起走路，鼻尖上總是掛著一滴水，村民都喊他“老會長”。因為他屬於貧僱農，兒子又是新四軍，村裡就把去臺灣一戶人家的房子三間加二廂主屋分給了他，剩下前面的武架子分給了李皮匠。村裡還有三名共產黨員，我的母親張宗秀、劉慶球（劉德珍之父）和楊尊玉（陳嘉鎔之母）。那時候村子裡的事，主要是靠農會長、幾名黨員和一批積極分子維持。剛解放不久，面臨的事情又多又繁。開展互助組、動員群眾入社、訪貧問苦、社會聯防（包括打更）、舉辦掃盲班、調解群眾糾紛、配合政府抓中心工作、抓農業生產、開展社會救助、組織文藝宣傳開展群眾性的娛樂等項工作，千頭萬緒，沒有報酬，但大家心都非常齊，積極性非常高，全身心地為村民服務，各項工作開展的有聲有色。這股凝聚力主要是來自黨員和骨幹分子們以身作則和無私奉獻。我清楚地記得，母親和骨幹們，經常晚上到鄉政府開會，散會都是在深更半夜。白天大家還要忙著農業生產，晚上組織辦夜校開展掃盲，登門做工作，發動群眾，有的家庭發生矛盾母親和骨幹們還要去幫助處理，整天忙忙碌碌，毫無怨言。我家和骨幹們的家經常是出一屋進一屋，不少婦人流著淚到我家向母親傾訴，母親經常為她們出主意想辦法。
1957年全國基本完成高階合作社之後，原來的農業生產合作社則改成生產大隊，我村獨立成立大隊，分設四個生產小隊，首任書記是劉慶球，楊尊玉是婦女主任。這中間還有幾年，我村和劉疃、楊崗同屬劉疃大隊，當時正值“一平二調”，我村與這兩個村子邊緣接壤的一部分田地，分別被劃入劉疃和楊崗村。文革期間的大隊書記是劉恆雲，據我瞭解，先後在大隊任過書記的還有，劉振華、劉德雨、劉錫松。改革開放之後，歸屬黃麓鎮建中行政村。
官塘堰村民風淳樸，善良厚道是村民之本。全村崇尚學習蔚然成風。解放前，在村大場和張家巷、南邊巷都有私塾，耕讀文化有一定的歷史基礎。
上世紀五十年代初，我村一下子有四人考入黃麓師範附中，在當時引起不小的轟動，因為劉疃是個大村子也就考了三名。他們四人不顧生活艱辛，忍飢挨餓，每天往返幾十裡地到黃麓師範附中學習，在寒冷的雨雪天氣裡穿著綁木屐完成了他們的學業。後來，劉德美成了省城的一名中學教師，直至學校負責人；陳嘉全畢業之後，進入煤炭行業工作，成為一名高階工程師。正是這種“綁木屐”精神，影響了一代又一代人，開創了全村人良好的學風，薪火相傳，使貧窮的鄉村從此有了大學生、中專生。
從解放到現在，全村湧現出三十餘名小學和中學教師。最早的教師應該是陳嘉珍夫婦。陳嘉珍最早在家教私塾後到東北，從東北迴來後和妻子成了桐蔭小學（現在的黃麓小學）最早的老師之一。全村有中、小學教師三十餘人，這在一個自然村是不可多見的，也是一個名副其實的“教師之村”。
村莊還有一個特點，就是匠人多，有裁縫、木匠、理髮匠、機匠、皮匠，最多的還是蔑匠和瓦匠。有些匠人的家庭幾代人都幹著同一種手藝，是一代傳給一代的。舊社會流傳“江南好行錢，一去二三年”。江南竹木多，是這些匠人施展才能的好地方，那時交通不便，許多人到了江南後，時間長了也就在那裡定居了。
改革開放給全村人注入了新的活力，廣大青壯年積極走出去參與國家各項經濟建設，使村莊面貌有了“質”的提升。在村莊裡，人們雞犬相聞，和諧相處，就像一家人。在社會主義新農村建設中，全村人攜手同心，與時俱過，奮發努力，捐資修路。2013年我和劉德美、劉衛兵、劉錫水、陳剛、陳金生、陳斌、劉二林、陳夢平、陳光再次捐款，從巢南購得一塊大石碑，我請書協主席胡克勤撰寫了村名，然後鐫刻在石碑上豎立在村口，讓村人永遠銘記自己的故鄉——我的村莊。
現在村莊每條巷道相通都與主路相連，一個清新、整潔、優雅的環境正在形成。為此賦詩一首：
四鄰之瓴甚為高，毗連藍天遨雲霄。
官塘拍岸驚濤起，瓜瓞連綿世代驕。
最憶是巢州
