中國文明五千年，分合迴圈上演，但合是主流、分是插曲，為什麼會是這樣，統一的動力來自何處呢？這個問題要從五方面談起。

第一、地理造就了統一的先天條件

翻開中國地圖，你會發現華夏文明的中心地帶位於黃河、長江、淮河三大河流流域。三大河流造就了大量肥沃良田，為農業創造了天然的沃土。幸運的是，這三條河流流域沒有太多地理上的障礙，幾乎連為一體，在生產力不發達的古代，沒有把各地區割裂開來。比如在春秋戰國時期，分佈在這些地方各個國家交流十分頻繁。如果中間出現青藏高原類的天塹，就會把各個文明體割裂（中國版圖自古就沒有納入印度就是例證）。

第二、農業文明的內需推動統一的到來

中國文明體制的開端應該是從西周開始的，周武王透過牧野之戰推翻殷商，然後分封天下，對一些西周貴族、有功之臣進行封疆列土。建立嚴格的等級制度及傳承製度。長子繼承爵位，其他公子自動降級分封。但分封有個大問題，就是周天子的地盤約分約小，最後周天子勢力越來越弱，以至於被西戎（當時的遊牧部落）佔領了首都鎬京，沒辦法只能東遷變成東周了。隨著周天子的勢力越來越弱，有些諸侯國做大做強了，自然就不在完全聽從天子的命令。以至於春秋時期周天子基本成了擺設。春秋五霸打著尊王攘夷的旗號粉墨登場了。後來三家分晉、田氏代齊等一系列操作，周的等級及傳承製度基本就廢了。地盤不是靠天子分封，是靠實力搶來的的共識代替了制度，大魚吃小魚、小魚吃蝦米。後來到戰國，更是隻剩下戰國七雄了。

以上只是統一的漸進過程，那麼內需動力來自哪裡？答案在於農耕文明的需求。農業文明靠天吃飯，風調雨順就大豐收可以填飽肚皮，水災旱災就只能餓肚子。不幸的的是農業文明是這些災難如家常便飯。對於水災就只能治水，大禹治水成為中華史的開票之作也就不足為奇了。但治水非一諸侯國可為，非得有一統治者統一協調不可。同樣旱災也是如此，處在下游的諸侯國永遠是受害最嚴重的，這些諸侯國的人民也迫切需要有一統治者統一協調。這也是為什麼春秋五霸就經常召集各諸侯國商量水的問題、簽訂各類盟誓之類的條約的原因。但盟誓只是道德的約束，簽完很快成為廢紙一張，問題依舊是問題！

農業文明的國防外需逼迫著統一

中華文明史就是農業文明和遊牧文明的衝突史，匈奴、鮮卑、突厥、女真、蒙古等等，一茬茬的遊牧民族盤踞在北方，遊牧民族在水草不肥美豐盛的時候，燒殺搶掠在所難免。所以春秋戰國時代在北方邊境的諸侯國與遊牧民族天天在戰鬥，秦國修長城、趙國趙武靈王胡服騎射都是對遊牧民族戰鬥的體現。但縮小分散的諸侯國是不利於對遊牧民族的防禦的，必須有強大的統一中央機構統一部署排程才行，這就是統一外部需求。

某一諸侯國的強大是統一的引線

雖然有了條件、內需及再需，但是內部需要一個足夠強大的國家有能力完成統一才行。幸運的是秦國透過商鞅變法逐漸強大起來，透過秦國幾代君王的努力，在秦始皇嬴政的手裡完成了這一夙願。統一後，透過採取車同軌、書同文、統一度量衡、郡縣制等一系列措施，大大加強中央的統治，為統一創造了一個文化上屬性。

大漢的到來奠基了統一的慣性

秦國的統一是短暫的，公元前221前統一、公元前207前滅亡，區區14年而已。項羽透過鉅鹿之戰瓦解了秦國的統治。但是項羽的思想還是停留在周朝分封諸侯制。鉅鹿之戰後，根據功勞重新進行了分封。可見當時不乏一些人對統一尚未完全接受。劉邦滅掉項羽建立大漢延續了400年，這400年的大一統徹底為中華文明打上了統一的烙印、注入了統一的基因、奠定了統一的慣性！