在我國的傳統文化中，神話文化是一個多元的文化，不僅包含了道教、佛教，巫教，更有很多地方性的小教派，這些文化的融合，形成了我國龐大的神話體系。在這個體系裡面，幽冥神話體系更是不可缺少的一部分。
要想從神話的角度去了解這個體系，那得先知道這個體系的構造，我們就先從地理構造瞭解起。
以一個普通魂魄離開陽世後所走的路線為例。我們將這條路線分為三段.
第一段:
人去世之後，黑白無常會來到城隍或者土地廟報備。
然後引出魂魄，帶領往地府走。第一個需要經過的就是鬼門關了，鬼門關周圍都是忘川河。
走過鬼門關會有一條道路通向遠方，這條路便是黃泉路了，走上黃泉路是不可以回頭的。
走過黃泉路就來到了奈何橋。
要過忘川河必須過奈何橋，要過奈何橋就必須喝孟婆湯，孟婆湯在進入輪迴的時候就會發揮作用，這個且為後話。
提示：孟婆湯不是馬上發揮作用的，要結合輪迴才發揮，所以喝下去後進入輪迴前，還是能記得陽世的事情的。
然後就到了這條路線的第二段。
過了奈何橋，就可以登上望鄉臺，望鄉臺上面有一塊石頭，這就是三生石。很多人說三生石在孟婆旁邊，在三生石可以看到前三生後三世。其實是不對的，且看後續。
這塊三生石，記錄著一個人的前世今生。而後世要等過了閻王殿接受了審判，才決定進入哪個輪迴。
再往前走，就到了迷魂殿，到這裡剛剛好七天。進入迷魂殿喝迷魂湯之前，可以回去看一下在世的親人。而後進了迷魂殿，喝了迷魂湯，就算大羅神仙下屆，也難以魂歸陽世了，喝了迷魂湯就算真正的陰陽兩隔。神話裡面很多把魂魄救回陽世的場景，都是在迷魂殿之前發生的。
過了迷魂殿，終於看到了酆都城，到這裡要接受十殿閻王的審判。一殿過完再下一殿，十殿走完，皆有因果報應，也決定了可以投入哪一道輪迴。
閻王殿是和十八層地獄相通的，類似衙門和大牢。根據受罰的不同程度，安排進各層地獄贖罪。
贖完罪，或者無需贖罪之人。就會繼續往前走，就到了這條路線的第三段。
繼續走就到了幽冥界，這裡是魂魄們生活的地方。陽世有陽壽，陰世也有陰壽，魂魄們過完陰壽才可以進入輪迴臺。
這裡有兩個特殊的地方介紹一下。蓮花臺和地府供養閣。蓮花臺是地藏王菩薩所在地，地府供養閣就很多，相當於郵局，傳遞陽世的人燒的供品。
說到了這裡，後面就來介紹一下地府裡面的人物體系了，可能用一個集團公司來比喻比較好理解。
先介紹四個等級最高的。
1.后土娘娘
后土娘娘一開始是地府的至強者，也是地府的主人，後來化身六道輪迴，度萬千魂魄往生。
2.東嶽大帝
后土娘娘後，東嶽大帝成為執權人，處理事物繁多，後來決定只處理高階魂魄，把地府交給酆都大帝管理。以前都是“魂歸泰山”，現在變成了“魂歸地府”。他相當於集團的大股東。
3.酆都大帝
地府的至高掌權者，居住在龐大的酆都城中心，它相當於集團的執行董事長。
他管理著一大系列的機構。
十大閻王殿負責審判有黑白無常送下來的魂魄，十大閻王下又有判官，牛頭馬面，黑白無常，鬼差等。
五方鬼帝，負責管理幽冥界的不同區域。因為幽冥界實在太大了，所以他們下面又有著很多的得力助手協助管理。
孟婆是一個比較特殊的存在，有人說孟婆與閻王同級，有人說孟婆超越三界之外，至於為什麼送孟婆湯是因為與某個聖神之間有約定，很多個版本不同說法，暫定跟閻王同級罷。
4.地藏王菩薩
地藏王菩薩是一個比較特殊的存在。本來地府體系是沒有這號人物的，後來因為佛教的融入。地藏王菩薩是受佛祖的囑託，前來地獄，度化陰魂，往生西方極樂世界。所以有網友說這是來挖牆腳的。
因此，總的體系大概如下：
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還有一點，就是關於后土娘娘的身世，其實在《左傳》、《禮記》、《山海經》、中，皆有記載:
共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歲十有二。
------《山海經·海內經》
共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以為社。
------《禮記·祭法》
大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。
-------《山海經·大荒北經》
因此，后土娘娘輩分極高。亦有可能是傳說中的巫教體系的神。
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