珠穆朗瑪峰南麓的吉隆溝中，生活著一個特別的少數民族。其祖先是心懷惡意的外來入侵者，但他們卻在寧可流亡邊境、無名無分200多年，也想要加入中國國籍。他們擁有棕色的面板，大而深邃的藍眼睛，看上去像是印度白種人，但飲食習慣、穿衣打扮卻都是藏族風格。他們不僅會一口流利的藏語與漢語，每家每戶的房頂上都還豎立著旗杆，上面飄揚著鮮豔的五星紅旗。
這個少數民族叫做達曼族。他們來自何方？與中國有何淵源？又是怎樣一步步融入中華民族的呢？
“五十六個民族，五十六朵花，五十六個兄弟姐妹是一家”。這句出自《愛我中華》的歌詞，想必大家都聽過。
可以說，從對“民族”這個概念有所認知起，大家都知道，中國有56個民族，其中包括漢族和55個少數民族。可事實上，如果以更嚴格的框架去劃分，中國的少數族群其實遠比55個要多得多。之所以這樣說，還得從建國之初講起。
1950年，中央政府開啟了民族區域自治和民族識別工作。眾所周知，民族矛盾是一個極其嚴重，又非常普遍的問題。例如中東地區，因為阿拉伯人與猶太人之間的世仇，阿拉伯世界與以色列常年打得不可開交，至今仍是一個一點即燃的火藥桶。
更可怕的還有發生於1994年的盧安達大屠殺，短短2個月內，胡圖族人對圖西族展開了慘無人道的種族大清洗，造成100萬人慘死，相當於盧安達總人口的七分之一。
而中國古代，同樣也是遊牧民族侵擾不斷。最具代表性的十六國時期，匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五大胡人部落齊齊進攻中原，給漢民族帶來了一場史無前例的巨大災難。
可以說，種族、民族間的矛盾就像一顆不定時炸彈，一旦激烈化，輕則動亂時局，重則上演血腥暴力衝突。
儘管中國自秦始皇統一中原、建立秦國起，便開啟了民族大融合程序，經過2000多年的交流互通，各民族間整體還是傾向和平友好的。但為了求同存異，尊重各民族的差異性與獨立性，以便杜絕可能發生的民族鬥爭。新中國剛一成立，中央便開啟了民族識別程序，也就是確定除漢族外，其他少數民族的身份，併為大型少數民族劃定相對獨立性的區域，例如大家熟悉的西藏自治區、新疆維吾爾自治區等等。
開啟民族識別之初，我國原計劃是採用蘇聯的方式。當年，斯大林以“共同語言、共同地域、共同經濟生活、共同心理認同”這個四條標準為基礎，在蘇聯劃分出了哈薩克、烏茲別克、吉爾吉斯斯坦、塔吉克和土庫曼。
是的，你沒看錯。斯大林的確是在劃分民族的目的下，直接新建出了5個民族國家。可事實卻是，僅哈薩克國內，就足足有130個民族。而且，中亞五國之間，還存在民族相互交錯的情況，十分混亂。
所以，我國依照“取其精華，去其糟粕”的原則，重新制定了具有中國特色的識別流程。中央先是面向全國通知，讓各地各民族自己申報，再由中國考核確認。並且，我國的民族識別標準，除了共同的語言、地域、生產生活方式外，還增加了風俗習慣、歷史淵源，乃至共同信仰等條例。
然而，作為擁有數千年文明歷史的世界第一人口大國，無論流程設計有多麼合情合理、精妙完善，實際識別起來都異常困難。
據瞭解，1950年時，全國各地一連申報了400多個民族，光雲南就260多個。可中央總不能來者不拒、照單全收吧。從1950年到1979年，中央透過三輪詳細的分析、考核，最終陸續確定瞭如今的55個少數民族。
其他那些認為自己是一個獨立民族的族群，則因為沒有獨立語言或人數過少等原因，要麼被劃入了55個少數民族之中，要麼淪為了未識別民族。例如新疆著名的四大部族圖瓦人、羅布人、刀郎人和克里雅人就被分別歸入了蒙古族和維吾爾族。
而今天要介紹的達曼族，經歷則更為複雜。達曼族在2003年才被正式確認中華民族的身份，並歸入了蒙古族之中，而在此前的200多年間，達曼人都一直無名無分。關於中國達曼族的故事，最早還得從一個叫做廓爾喀的部落講起。
廓爾喀是尼泊爾的一個山地民族，其起源於14世紀的北印度月亮族契托爾王朝。18世紀時，廓爾喀“鳩佔鵲巢”，滅掉了尼泊爾的馬拉王朝，從而建立起廓爾喀政權——沙阿王朝。
廓爾喀人以身材矮小、體格健碩、性格強悍、英勇善戰聞名。19世紀初時，足足侵佔了全球四分之一陸地的大英帝國，曾派出3萬精兵銳將和數不清的重型武器進攻尼泊爾，最終卻在1.2萬廓爾喀人手下吃了大虧，不得不承認尼泊爾的獨立地位，順帶著還在1923年簽署了“永久和平條約”。
值得一提的是，自那以後，在英國的刻意引導下，廓爾喀戰士正式踏入了僱傭兵行業。時至今日，廓爾喀軍團仍然是全球享譽盛名的僱傭軍隊伍，他們手中那把廓爾喀彎刀真的是令敵人威風喪膽的存在。
單從以上這段簡單的歷史發展就能看出，廓爾喀人是相當有野心和軍事實力的。自1768年建立沙阿王朝起，自信爆棚的廓爾喀人便開啟了對外擴張之路，向西進攻印度，劍指克什米爾地區，向東則吞併了錫金大片領土。據悉，巔峰時期，沙阿王朝的版圖達到了40萬平方公里，相當於如今尼泊爾的3倍。
但大家都知道，尼泊爾是全世界最貧窮的國家之一，每人每天的平均收入大概就2美元。尼泊爾之所以如此貧窮落後，最主要的原因應該就是地理環境的限制。尼泊爾僅14萬平方公里的國土中，大部分都屬於山區，其中還包括8座海拔超過8000米的超級高山。這不僅極大阻礙了尼泊爾的工業發展和基礎建設，連農業都基本只能實現自給自足。
正因如此，廓爾喀人才會剛一建國，就急不可耐地朝周邊擴張。當然，對於這樣一個生存環境問題重重的野心族群而言，周邊那些發展條件半斤八兩的地區，自然還不夠他們塞牙縫的。所以，廓爾喀人自然而然就將目光轉移到了地大物博的中國身上。
1791年，廓爾喀軍隊大舉入侵中國西藏地區。要知道，18世紀末的清朝，還不是後來那個孱弱不堪、逆來順受的清政府，相反還正處於康乾盛世末期。不僅如此，乾隆皇帝還極其重視平定外族之亂。
在廓爾喀入侵之前，乾隆帝不僅成功平定叛亂68年的準噶爾部，擊潰了沙皇俄國的侵略野心，還重新統一了新疆，並鞏固了邊疆地區的邊防力量。
很顯然，面對廓爾喀軍隊的入侵，乾隆帝自然不會放任不管。同年12月，滿清名將福康安便率領清朝大軍進入了西藏，經過半年的激戰，清軍不僅打得廓爾喀軍隊落荒而逃，還一路反攻到了沙阿王朝的國都。最終，沙阿王朝選擇了認輸，併成為了清朝的藩屬國。
至於達曼人，他們的祖先就是這些進攻清朝的廓爾喀士兵。據悉，當年在清軍的攻擊之下，廓爾喀軍隊潰不成軍。不過，由於藏區高山林立、地形複雜，有一支廓爾喀隊伍在逃回尼泊爾的途中，陰差陽錯被困在了崇山峻嶺之中。
當他們死的死，傷的傷，歷經千難萬苦終於走出山區時，已經沒有力量和勇氣再折騰回國了。於是乎，倖存的廓爾喀士兵便留在了他們找到的第一個居住區，也就是開頭提到的西藏吉隆。此後，經過一代代的繁衍生息，廓爾喀人與當地人通婚融合，逐漸形成了今天的達曼人。
值得一提的是，達和曼這兩個字在藏語裡的意思分別是馬與軍隊，而這也側面印證了達曼人的祖先是廓爾喀士兵的事實。
儘管達曼人的祖先是入侵中國的外來者，但他們卻對中國有著極為強烈的歸屬感與認同感。據悉，有一項調查結果顯示，所有達曼人都認定自己是中國人，並以此為傲。每當有人因他們的藍眼睛誤以為他們來自國外時，達曼人都會認真地糾正對方說“我是中國人，我來自西藏”。
達曼人之所以對中國有如此之高的依賴感與認同感，主要有三個原因。
其一，歷史淵源。有傳聞稱，當初那些迷失在藏區的廓爾喀士兵，在山中被困了1年多之久。他們餓了吃野菜，渴了喝泉水，還得忍受寒冷、疾病、野獸、自然災害的威脅。一年多熬下來，只有十分之一的人倖免於難，而這些倖存者也都是清一色的飢寒交迫、孱弱疲憊。
萬幸的是，在他們奄奄一息之時，藏區人民對他們伸出了援助之手。不僅給他們提供了衣食和住所，還給他們安排了一些諸如打雜、放牧的工作，讓他們得以自食其力維生。
所以，這些留在中國的廓爾喀人，對中國人十分有好感，尤其是對藏族人。這也是他們選擇長久留在藏區，深入接受藏族文化的主要原因。
其二，中、尼差距。在網路上經常會看到這樣的對比圖，僅僅隔著一條邊界線，中國這邊是高樓大廈、一片繁華，尼泊爾則充斥著簡易平房和簡陋地攤。儘管尼泊爾是全世界幸福度最高的國家之一，但有句老話叫做“由奢入儉難”，在中國衣食無憂的達曼人倘若回到，在貧困線以下掙扎的尼泊爾，應該是感受不到其幸福度的。
其三，中國政府的關懷與幫助。2003年併入藏族時，全國就只有184名達曼人。由於外族入侵的背景，過少的人數，以及久居偏遠地區，達曼人在此前200多年間一直沒有得到中國官方的認證。
他們沒有土地、沒有房屋、沒有社會保障，甚至沒有中國國籍，就是所謂的黑戶。受此影響，他們也沒辦法接受義務教育，找不到正規的工作，只能在當地幹一些諸如鐵匠等體力活，甚至世世代代都只能寄居在僱主家的牛棚裡。
直到2003年正式加入中國國籍，達曼人的生活終於發生了翻天覆地的變化，他們不僅享受到了與藏族人民同等的社會保障，還得到了政府額外的幫扶。
例如2005年7月，達曼人就集體入住了政府專門打造的達曼自然村。政府興建了總面積近4000平方米的49套新房，供達曼人免費居住，此外還有按人頭分配的土地和牛羊。
不僅如此，政府還投入了數十萬元的資金，為達曼人通水通電，並給每戶達曼人都配備上了電視機、床墊、藏式木櫃等基本生活用品。
2014年，一位達曼人的肩膀受傷入院，政府透過醫保和貧苦家庭救助政策，報銷了她全部醫療費用。
2017年，達瓦多吉在國家的資助下，成功考入武漢理工大學，成為達曼人中首位大學生。而村子裡的兒童們，也都如願接受到了義務教育。
國家的認可與幫助，讓達曼人擁有了嶄新的生活，和美好的未來。所以，每一個達曼人都深深熱愛著他們的祖國——中國。如果你去達曼自然村旅遊，就能一眼看到，那49戶人家的房頂上，都飄揚著鮮豔的紅星紅旗。一個叫做江措的達曼人曾說，那是“解放”的意思。
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