當您煩惱、痛苦、壓力大、鬱悶、糾結、彷徨、徘徊、踟躕、忐忑、生氣、不幸福的時候，一定是因為您的智慧不能足以駕馭當前的形勢，想解決這個問題的話，建議大家聽一聽田一可說《論語》。
第一講 學與習
1.1
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
譯文——
孔子說：學到知識且能時時實踐，不也愉悅嗎？有朋友從遠方來，不也是非常歡喜的事情嗎？人家不瞭解我，我卻不懷怨恨，不也很君子嗎？
田說——
第一句：“學而時習之，不亦說乎？”
“學”和“習”是兩回事，學是知道，習是行道，知道不行道，等於不知道。
再講“說”字，“說”通“悅”，是內心愉悅的意思，如果您有機會去河南南陽的臥龍崗，會看見“臥龍崗”三個字，這三個字是一位滄州人寫的，其名為戴明說（yuè），他名字裡的“說”就是“悅”的意思。戴明說生活於明末清初，喜結交文人雅士，與大書法家王鐸友善。有一年，我去南陽的臥龍崗，聽到導遊介紹：“此‘臥龍崗’三字為明代大書法家戴明說（shuō ）所寫。”可見這位導遊並不明白“說”的真正含義。
下面用三個故事來說明學和習之間的關係：
第一個故事
有一個人大便乾燥，去醫院看大夫，大夫看了之後說這個簡單，給你開四瓶開塞露，又問：“你知道怎麼用嗎？”這人回答：“知道。”到了第二天這人又來了，告訴大夫：“你開的藥不管用啊！不過這玩意倒是不難喝。”您說這人是真的知道開塞露怎麼用嗎？
第二個故事
有一個朋友姓劉，他大學讀的是鑄造專業。他曾經給我講過一個他的親身經歷：
他實習的時候是在一家鑄造廠，當時工廠接了一個外貿的單子，要鑄造配重鐵。什麼叫配重鐵？就類似於古代的壓艙石，遠洋的貨輪卸了貨之後，要是沒有配重鐵，船就容易傾覆。鑄造配重鐵是有要求的，要求既定的體積、既定的重量。也就是要求產品得達到一定的密度。
當時，學鑄造出身的劉同學，想了很多種方法，設計了好幾套方案，最終都沒有成功。最後，工廠的廠長找來了一位已經退休的老師傅，老師傅來了之後，一邊聽著鑄造要求，一邊就拿著草棍在地上畫，畫完之後，就說：“開始吧。”等到鐵水化出來之後，在鑄造的過程中再往鐵水裡面摻了相應比例的生鐵塊，最後產品出來達到了相應的體積和相應的重量。
這個故事告訴我們，學了的知識不一定就能落地。
第三個故事
我們村當年有一個修農機的師傅，這位師傅不識字，但是修農機很在行。有一次鄉里來了一名大學教授，教授大家柴油機的原理，教完了得考試，結果考試時因為他不認字當然也就拿不到分。但是他的實戰經驗豐富啊！他跟教授說：“甭看我不會答題，但是隻要柴油機一響，我就知道是哪兒壞了。”於是他們找到了一臺有問題的柴油機，讓這位師傅聽啟動的柴油機聲音，沒過幾分鐘，師傅就指出了問題所在。拆開柴油機一看，果不其然跟他說的位置一模一樣。
《弟子規》上說“但學文，不力行，長浮華，成何人？但力行，不學文，任己見，昧理真。”所以只知道理論知識是不行的，還得實踐。當然只知道實踐，而停止學習也會有達的侷限。
我們通常會有一個錯誤的認知：認為自己學了就是知道了，而且還伴隨著一種假象，就是認為自己知道了，以為自己就真能做到了。而實際情況你可能是眼高手低。
學了，一定得不斷地演習，演習了還得再返回來再學習。如果在學習和演習的基礎上，還能有新的發現，新的突破，新的建樹，那就更好了。
第二句：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”
什麼是朋友？《易·兌》：君子以朋友講習。孔穎達疏：同門曰朋，同志曰友，朋友聚居，講習道義。朋友就是有著共同的價值觀，有著共同的方法論，有著共同的思維方式，有著共同的志向的人。
有朋自遠方來，不亦樂乎？你為什麼會樂？因為朋友給你他帶來了對你的肯定和尊重，帶來了對你的關愛和溫暖。
1.10子禽問於子貢：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之，夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！”意思是說孔夫子去到哪個國家，必然聽得到那個國家的政事，他是求來的呢?還是別人主動告訴他的呢?子貢說：我們的老師貌似是求來的，但實際上對方都是主動跟我們講的。我們的老師是用溫、良、恭、儉、讓的態度來獲得的。“溫、良、恭、儉、讓”指的是什麼呢？溫就是和厚，和就是和氣，厚就是厚道、厚重；良是純正的本性；恭就是莊敬，以對方為中心的尊重；儉就是節儉、節制，4.23子曰：“以約失之者鮮矣”。意思就是因為約束而有所過失的很少；讓，就是謙讓。所以子貢說孔夫子是溫、良、恭、儉、讓以得之。
《孟子·滕文公下》中，孟子說孔子“出疆必載質”，意思就是離開這個國家到下一個國家的時候，一定帶著那個國家沒有的這個國家的特產。
我以為，為什麼孔子到一個國家，能讓國君跟他彙報自己國家的政治現狀的原因？不僅僅是因為他溫、良、恭、儉、讓，還有一個很重要的原因，就是他“出疆必載質”。
有一年我去青海講課，到了青海之後，有一個北大的青海籍學員，晚上十一點多的時候來看我，給我帶了一盒奶茶。我說：“您為什麼要給我帶一盒奶茶呢？”他說：“我們家族有個規矩，來了客人，一個是獻哈達，再就是一定要送他一個禮物。今天太晚了，我實在也沒什麼準備，就給您買了一盒奶茶，我明天給您準備一些青海的特產，直接快遞到北京去。”
反思一下您平時的社交拜訪，您有帶個小禮物的習慣嗎？
有一年我在北大上課，有一批黑龍江的學員，上課的時候有學員問：“田老師，我們百度了一下，您是書法家啊！能不能跟您求張字？”
我說：“沒問題啊！”這時候其他的同學也說：“我們也要。”我說：“那好就一人一張，地址發給我，回頭寄給你們。”
那一年我在騰衝過年，大概用了一週的時間我把字寫完了，八十幅作品一人一張。我就裝好信封，計劃趕著年前給寄出去。
我約了個快遞來，我問快遞小哥多少錢一封，快遞小哥看了看地址說40元一封，80封3200元！
我遲疑了一下。快遞小哥又說，您可以選擇到付。我就糾結了，是到付呢？還是我付呢？是到付呢？還是我付呢？
這時有人敲門，一開門，是騰衝的一個朋友到家裡來看我，左手一隻雞，右手一隻鴨站在門口。我剛招呼客人進門，門鈴又響了，一個快遞員抱著兩個大泡沫箱子站在門口，問田一可在嗎？有人從內蒙給您寄了兩隻羊過來，您驗一下貨。我開啟一看，羊頭，羊脖子，羊排，羊腿甚至羊的內臟都一應俱全，而且還帶著冰碴呢！我的朋友看了看跟我說:”這隻羊得一千多塊吧？”我說：“您走的時候一定帶一隻走。”這時快遞員說話了：“您看好了嗎？看好了把250塊錢的快遞費付一下。”當時我感覺很不舒服，我又沒跟您要這兩隻羊，你給我寄來了，還讓我付快遞費，這事整的。回過頭來一看我那80封快遞，立馬決定，所有的快遞費我付。
“有朋自遠方來，不亦樂乎？”在處理與朋友的交往和互動中一定要注意細節。這個世界不缺乏愛，而是缺乏站在對方立場上的思考。多反思，多體諒，多付出，朋友才會長久。
第三句：“人不知而不慍，不亦君子乎？”
人家不瞭解我，我卻不懷怨恨，不也很君子嗎？
有一位外國明星在還沒出名的時候，到一個小城演出，演出完回到酒店，突然聽到外面敲門：“您是詹姆斯先生嗎？我是某報的記者。”
於是，他就想：“是不是要採訪我啊？”於是他就精心收拾了一下，把記者請了進來。
記者進來之後說：“詹姆斯先生，我看了您的演出之後，覺得您的演唱還是有些瑕疵，建議您訂一本聲樂雜誌學習一下。”這個場面讓這位明星哭笑不得。
這位明星後來自己反思，不要太拿自己當回事，人家不瞭解你是很正常的事情。
王蒙先生曾說：“你老覺得你是老王，但別人不見得知道你是哪個老王。”
蘇軾對蘇東坡的評價：道大不容，才高為累。
被別人理解不理解是別人的事情，能不能做到“人不知而不慍”，是自己的修行問題。
延伸一下“人不知而不慍“：即使因為對方的無知而傷害到你，你也不要生氣。
蘇格拉底說：“別人犯錯誤是因為他的無知，你要跟他發脾氣就說明你也無知。”
