太極拳全在“自然”二字，不得“自然”之理之法，窮終生難有所成，而今世人所學所練，與“自然”之道背道而馳，根本不知“自然”為何物，行拳走架、推手、實戰，全憑心中橫氣用事，哪裡得半點“自然”之妙用?
“自然”者，去後天返先天也。一個“去”字道盡天機，“去”心中三橫氣，“去”後天之拙力，透過一定之規矩將後天作為統統拋棄，越多越近乎先天。拳諺有云：打拳如走路。走路之時，無任何強求，邁腿便走，無絲毫牽掛，心意不為他物所拘，任意而動。然而現今練拳者，還未啟手動腳，心中全是“道理”。為“道理”所束，總擔心這兒不對那兒沒做好，精神禁錮，沒有一點舒放，無故給自己新增很多東西，而後才小心謹慎地開始行動走架。吾不知這樣能算是“自然”之道嗎？
其害全因“慢”的原故。如今習太極拳者，不慢不足以顯其能，不慢便不是太極。不知是哪位祖師所傳秘法，從各派介紹得知，老輩拳師全是以快為主：吳全佑所練為快，且有發力有跳躍。此架得自楊露禪，楊子班侯更是以練快架而聞名。全佑子鑑泉亦為快架，觀其拳照，更是大開大合，無有絲毫造作，真不知後世子孫為何另開“鮮”徑，以示不同?好像剛柔相濟，快慢相間，竄蹦跳躍，是村野鄙夫所為，“高手”不屑於此!而高手應該是“慢”是“柔”。目睹滿世界多是如此，慢得故弄玄虛，慢得沒了神韻，無有生機，如一潭死水，有何趣味?有何用途?自己行拳便無活潑靈動之感，一經遇敵，哪兒來的陰陽變化；無有變化，學得什麼拳法？！
那些終生致力於“慢”者，觀其外形似乎在不停轉動，無有絲毫停滯，一點一滴皆在用“心”練習，哪裡知道正是太過“用心”，害了自己，心神早已死在拳架之上。心神呆滯，肢體如何轉化?比如始學騎腳踏車，心神意團聚一塊，集於周身上下內外，不敢須臾有離，恐稍有分神便致顛倒(此種跡象，正是多數習拳者現有狀況，望深自反觀)，待騎會騎熟之日(拳架練熟)神情舒放，任意而為，不因騎車而有所束縛(不因招法而固)，心神意只於有意無意之間各留一絲於騎車之中，便可操縱自如。至此境界，車算是真的會騎了(拳也算入路了)。學者能於此有悟，定可有進，不只是功夫方面，對於精神氣質都將有大的改觀，敬請深思細悟，而後行之。
練拳要輕輕運動，但並未讓你慢慢運動，無論快慢全在一個“松”字，“松”之一字千差萬別。拳諺曰“筋骨要松，皮毛要攻”。並未講放鬆肌肉，而是主在“筋骨”。“筋骨”如何松法?於運動中如何運動?自然順式而動，肢體放開，久之筋得以拉長，骨縫得以開啟，這才是“松”的含意。那些執著於“慢”者，心裡總是在追求“松”，以為只有慢，慢到近乎停止便是“松”的表現。我曾多次與之推手，一搭手硬如剛架，根本沒有一點兒“松”的跡象，他“筋骨”不開，如何能去“轉彎抹角，因敵變化”?如此遲鈍，真正技擊搏鬥中，不知如何應付?整日在那裡盤架子，追求所謂的“松”、“靜”。殊不知，這是自己天天在給自己上鎖，本身僅有的一點靈性也被自己所束縛得無影無蹤。
太極拳自傳世之後，未聽說哪位先師讓慢，慢到今天這種境界。只是講先慢後快。學拳之初自然要慢，但也不是要慢到不著邊際，故弄玄虛。其實是在故弄自己的精神。不說技擊，單講養生，這樣能叫“養神”嗎?可笑!於“死慢”中求悟拳法，以期致用，尚且曰“積柔成剛，功到自然成”。不知“柔”焉得“剛”?如此勤奮終生也難有成效!無怪近世其他拳派對太極拳不屑一顧，視為老年拳、養生拳。喪失技擊性的拳，不能稱為拳，而應稱之為“操”為“舞”。
“慢”之所以盛行，自有其根源。其一，迎合人心，不用費太多的力，便能出功夫；其二，慢時的感覺，確實很好(我也為此而誤了五、六年的青春，所以深有體會)，周身洋洋暖暖，神氣充足，丹田發熱，有氣，等等各種感受，似乎出了功夫。其實這全是應有的正常的東西。如果迷戀於此，久而久之，便有眼高手低之病(當初若不是經歷沉痛的打擊，無論如何也不會改變觀點的)。一經對陣，稍一加速，周身上下便致散亂，四肢空空洞洞，無有平日所練沉實之感，那些有“功夫”的感覺也蕩然無存矣!根本無法面對激烈的實戰。只有在平常練習中，慢時具備的東西，快時同樣具備，方可說已經具備了技擊的基礎。至於真正應敵，還得有其他因素，豈是你“慢”中的一點點小感受所能為的？
或雲“慢，有益於身心健康”。首先太極拳講求的是技擊，其次，快更有益於健康?不多言，只舉例來說，民間眾多外家拳老師，七八十歲，身手尚且靈活，未見遲鈍之象，倒是不少太極拳練習者，精力反而不及!這是不可否定的事實，能說“快”無益身體嗎？慢得近乎慢散，如何健身？！
說了半天，只是希望練太極拳的同道，切莫一味求慢。慢，不知誤了多少後學，更是有愧先師所傳。
請還太極拳的本來面目：剛柔相濟，快慢相間，忽隱忽現，拳法自然。
