吳哥城東北約25公里處，有一座“火紅”的神廟，被稱為“女人的城堡”，建於闍耶跋摩5世元年（公元968年）。“女人的城堡”原名溼婆宮，供奉著印度教三大天神之一的溼婆。當地人則習慣稱這兒為“女王宮”。
女王宮的牆壁、立柱、門楣等建築表面幾乎完全被浮雕覆蓋，沒有一點空隙。入口的門楣上，精美的浮雕如同刺繡，兩個蛇神攪動乳海捲起浪花。中間一個騎著三頭大象的神就是因陀羅，中國人稱他為帝釋天，通常在吳哥廟宇的門上出現。
這裡是柬埔寨三大聖廟之一，被譽為“吳哥古蹟中的明珠”。曾湮沒在叢林中數百年，1914年被再次“發現”，引得世人驚豔。
這整座神廟，有三層圍牆作區隔。最外圍是參道，左右各有兩間小廟；走道中央第二層的外側，則是護城河；最裡邊一層，是主要的T字型廟宇，而在它的前方，有著兩間藏經閣。第二層城牆裡，才是迷人的精華所在。
女王宮與大部分吳哥古蹟所使用的青砂岩不同，採用高棉特有的紅土建造，色彩極為豔麗。含有大量水分的紅土既便於運輸、建築，也利於雕刻複雜細膩的圖案。建成後經過風乾，就變得異常堅硬，千年難毀。
作為“吳哥藝術之鑽”，它沒有巴戎寺攝人心魄的高度，也沒有吳哥寺讓人膽戰心驚的石階，卻以豔麗的色彩和精美的浮雕著稱於世。浮雕刀工流暢細膩，造型繁複圓潤，線條纖巧柔美，色彩鮮豔嫵媚，在所有吳哥浮雕中首屈一指，被讚譽為“紅砂岩上的豔麗史詩”。
與大小吳哥豪放華麗的建築群比起來，女王宮更像是小家碧玉，溫潤嬌美地獨守閨房。建於十世紀的女王宮，充分展現了吳哥時期高超的雕刻功力，色彩豔麗，雕刻精美，在整個吳哥古蹟中，稱得上是一座無與倫比的建築，代表了古吳哥人的藝術天份與宗教熱忱。所達到的藝術水準，早於歐洲文藝復興四百多年。
加上女王宮中心是3座並列的塔形神祠和左右對稱的配殿。硃紅色的塔祠建在一個一米多高的臺上，居中一座最高，約10米。正中的神祠供溼婆神，南面神祠供梵天神，北面神祠供毗溼奴神。
整個塔祠群巍峨壯觀，建築奇巧別緻，雕刻細膩優美。主廟上刻畫的題材，取自印度兩大史詩《羅摩衍那》和《摩訶波羅多》。
紅砂岩上刺繡一般精緻的浮雕，傳神地刻畫了許多生動的宗教故事。漫不經心地匆匆飄過是會留下遺憾的，我在這裡稍作提示。畫面中間騎著三個頭的大象的人物，就是天空之神因陀羅，主管雨和水。畫面在表達：森林失火，鳥、蛇等動物們驚慌跑出森林。因陀羅發揮神力，將天河的水變成無數水絲降到林間，拯救生命。
這個騎著牛帶著妻子的大神，就是女王宮供奉的溼婆神，印度教三大主神之一。中世紀的東南亞，女人挽著大神老公的手臂騎牛出行，是不是很浪漫？只可惜老婆的頭髮已經毀損。
這是溼婆神在五臺山靜坐修行，三個頭的惡魔搖動山體去騷擾他。周邊的獅子等動物都表現出驚恐欲逃的姿態。溼婆不為所動，以自身的定力鎮住大山，展示修行的法力。
印度教裡的溼婆神是毀滅之神，平日裡總是坐著的，這裡的溼婆神站了起來跳起了毀滅之舞，預示宇宙將要毀滅。他站在浪花之上跳出了“宇宙之劫”，形象生動地表達了他們的宇宙觀。
塔基及其兩側的神龕和門樓上也是千姿百態的浮雕，內容多是記載古代高棉人民的生活情景和抵禦外族侵略的戰鬥場面。吳哥城被暹羅攻陷時，女王宮也遭到破壞。
進入女王宮，我並不太關注這裡供奉了誰，承載著那些教義，我更陶醉於那些近在眼前、不忍觸控的藝術遺存。
這是很容易讓人浮想聯翩的所在。我在揣測，創作它們的藝人、工匠們，是在怎樣的生活境況和虔誠心態下，呈現了流傳千年的民族藝術珍寶？
我總以為，這不是一堆不會呼吸的石頭模特兒，那是物化在石頭上的信仰，那安詳的姿態、虔誠的神情，歷經風雨，日夜守望，感天動地。
我總以為，那是高棉女人的王冠，歷久彌新，光彩奪目。
像盛開的玫瑰，春來秋去，綻放不敗。
午後陽光講述的千年故事，不管是輝煌還是滄桑，總有一股生命力在其中張揚。
多麼希望你永遠沐浴在午後的豔陽裡，無奈斜陽正在西下。今夜將是朗月清風，還是月黑風高？
再次回眸，默默惜別。歲月悠長，祝你安好。
