常言道：“道教亂世救世、盛世封山，佛教亂世閉門、盛世出山。”

這句話聽上去似乎有失偏頗，對於佛教的詆譭有些大了，但它對於道教、尤其是對於道教的一些仁人志士的評價卻是十分公正客觀的。

道教作為我國土生土長的宗教，確實是最適合中國這片土壤、最熱愛中國這片土地的宗教，古往今來，每當中華民族遭遇危亡、中國處於亂世的時候，就會有那麼一批高風亮節的道士從深山入世，用自己的肉身來拯救蒼生於水火之中，姜子牙、張良、諸葛亮、劉伯溫皆是此中的代表人物。

今天我們要講的便是道士李圓通的故事，與上述幾位名人相比，李圓通是地地道道的現代人，他生活在二十世紀，切切實實地為國家、為人民作了很多貢獻，甚至狼牙山五壯士中倖存的二位都是他救下來的，這些貢獻都是我們看得見、尋得著的，永遠值得我們銘記。

李圓通其人

李圓通1878年出生於河北省滿城縣，熟悉歷史的朋友都知道，這個時間點正是中國、中華民族苦難的開始階段，洋人的侵略、滿清統治者的腐朽都在這個時期變本加厲起來了，當時中國人民的日子很不好過，可以說恰逢亂世。

李圓通所在的家庭是一個武術世家，家裡人世世代代都有練武的傳承，作為家族裡的男丁，李圓通也不例外，他從小就跟隨父輩習武，因為他十分聰明又肯吃苦，因此他的武術造詣是極為不俗的，給他以後為國為民作奉獻打下了一個很好的身體基礎。

成年之後，李圓通也並未立刻加入道教，剛剛成年的他還根本沒有一個明確的人生目標，也不知道自己要幹些什麼、能幹些什麼。

為了能夠吃飽飯，他最終只得靠著自己身強力壯的優勢加入了軍隊，成了一名清政府的軍人。

這段入伍的經歷徹底改變了李圓通的一生。

按理說腦子靈活、軍事素養很高的李圓通，如果能夠踏踏實實地一直在軍隊裡幹，肯定能夠在裡面謀一個一官半職，可當時的軍隊實在是太腐朽了，管理混亂、軍紀敗壞，這跟李圓通想象中的的軍隊一點也不一樣。

且當時的軍隊完完全全就是私軍，當官靠著軍隊為自己謀私利、當兵的單純地為了混口飯吃而當兵，是一支沒有任何信仰、更談不上救國救民的部隊。

李圓通在部隊中見了太多黑暗的事情，什麼當兵的欺負老百姓、搜刮百姓錢財、壓榨民脂民膏，當官的剋扣士兵軍餉、隨意打罵士兵，兩支不同番號的部隊因為上層的利益打生打死、互相內耗的事情層出不窮。

而這恰恰又是從小習武、頗有俠義之風的李圓通所無法忍受的，有一天他終於想通了：在這支只會欺負老百姓、為了長官的利益而賣命，而不敢跟那些氣焰囂張的洋人侵略者作戰的部隊裡，當兵真的沒有什麼意思，這個兵不當也罷！

他在想明白這件事不久後便徹底離開了軍營，做回了一個普通人。

可生而為人，總要有一個職業，李圓通思來想去之下，決定遁入隱門，出家做一名道士，認為這樣自己才能夠少承受一些世俗的痛苦和對國家民族命運的哀傷。

在這種情況下，李圓通加入了離家不遠的一處道觀——狼牙山棋盤陀道觀。

在這裡李圓通道長終於感受到了一絲寧靜和安詳，他開始潛心修行道法，並在空閒時間學習了醫術尤其是針灸之術。

在幾年的修行之下，李圓通道長成長速度非常快，成為了方圓百里範圍內對道家思想理解最為深刻的幾人之一。

作為道觀的醫院，李圓通道長還把道觀的日常大小之事安排的井井有條，他組織道觀的師兄弟為鄉民們做法事、解疑惑，他自己也在閒暇之餘為附近的村民看病針灸，由於他醫術高且常常對貧苦百姓分文不收，因此他很受附近人民尊重，棋盤陀道觀也因此香火鼎盛。

1910年，李圓通道長在機緣巧合之下，結識了綏遠白雲觀的道長王永清，他對王道長的道法很是佩服，王永清道長也認為他是一個修道的好苗子，於是二人結為師徒，李圓通因此成為了道教全真龍門派的第十九位弟子。

他跟隨王永清道長修行了很長一段時間，因此道法精進的很快，學成歸來後，他繼續整頓道觀，並接納了眾多道教子弟，狼牙山棋盤陀道觀越發興盛了。

李圓通的道：救國家、人民於水火

每一個真正的道士都有著一個自己所向往的道，他們會為了追求這個道付出一生的時間，而李圓通道長的道則選擇了救國家、人民於水火之中。

雖然李圓通道長是出於逃避現實的目的，為了隱世而入的道家，但他心中對於國家、民族的興亡其實一直沒有放下。

尤其是在他閱讀大量道教書籍後，他越發對於什麼是道，應該選擇什麼樣的道清晰明瞭了，他認為道家不是一個隱世的宗教，自己身上有著很大的對國家、對民族的責任，於是他把救國家、民族於水火當成了自己的道，並開始為此努力奮鬥。

為了實現這條道，李圓通道長除了經常為附近的民眾免費義診外，還經常給與那些逃難而來的人或者乞丐一些乾糧，因此救了不少人。

除此之外，真正讓李圓通道長實現這條道的還是要屬他在抗日戰爭時期為國家、人民所做的貢獻。

1937年，7月7日，日本發動全面侵華戰爭，華北地區作為中日勢力相接的一個橋頭堡，首當其衝地受到了日軍的侵略。

短短兩個月的時間，日本鬼子便佔領了棋盤陀道觀所在的保定地區，期間，日本人的殘暴給了李圓通很大震撼。

他們往往燒殺搶掠無惡不作，給狼牙山附近人民造成的危害比以往都要多得多。

這徹底激怒了平時不悲不喜的李圓通道長，他決定要和日本人作一作對。

此時恰逢中國共產黨領導的八路軍積極開拓晉察冀抗日根據地的時期，而地處太行山山脈的狼牙山由於山高林密，地勢險要、且地理位置優良，被八路軍的一支部隊選作了部隊的駐紮點。

他們積極抗日，不僅多次打退了日軍的進攻、保衛了一方水土，還為附近的人民做了不少好事。

感覺到這支部隊和以往軍閥部隊不同之後的李圓通，認定這是一支真正為國為民的軍隊，他當即決定要儘自己的所能幫八路軍做些事，幫狼牙山人民做些事。

他利用自己在狼牙山地區的威望積極為八路軍做宣傳，使此地的八路軍很快便打下了堅實的群眾基礎，其次他將狼牙山的道觀作為了八路軍的一個個秘密聯絡點，他帶領道觀的其他道士利用道士的身份多次潛入敵佔區，為八路軍打探到了大量有用的情報。

這一期間，李圓通的醫術也為八路軍做出了巨大貢獻。

無數從戰場前線退下來的八路軍傷員，被送到狼牙山道觀，李圓通及其他道士便為其盡心救治，無數八路軍戰士因此保住了性命或四肢，可以說整個狼牙山道觀在抗戰期間已成為八路軍的一個重要據點和輔助基地。

除此之外，真正令李圓通道長揚名於世的還是他救了狼牙山五壯士中兩個倖存者這件事。

1941年，日軍開始實行“對國民黨進行誘降，集中兵力重點消滅佔領區八路軍”的政策，對八路軍華北地區根據地瘋狂的大掃蕩開始了。

為了徹底消滅八路軍，日本鬼子對我敵後抗日根據地實行了滅絕人性的“殺光、燒光、搶光”政策，給我根據地軍民造成了前所未有的損失。

在這一情況下，狼牙山的八路軍部隊自然也不能倖免。

1941年秋，狼牙山駐軍位置遭到叛徒出賣，得到此訊息的日軍大喜，他們調集了近三千五百名日偽軍突然保衛了整座狼牙山，並對此發起了猛烈攻擊，企圖將此處的八路軍指揮部、及普通士兵一網打盡。

在這場戰鬥中，李圓通道長及整個棋盤陀道觀都發揮了巨大作用。

首先，憑藉著自身對於整個狼牙山的熟悉，李圓通道長在協助楊成武司令員勘探地形、構築防禦工事、設計撤退路線等方面起了極大的作用，除此之外，李圓通還利用山上道廟與山洞等為八路軍藏被服，藏糧食，掩護傷病員。

戰鬥全面開始後，楊成武司令員看到敵眾我寡、此戰很難取勝後，決定帶領大部隊掩護著近兩千民眾撤退。

但敵人一直緊緊咬著八路軍大部隊不放，因此八路軍領導只得留下一直連隊，給予其大量武器裝備，讓其掩護大部隊撤退。

這支連隊憑藉著對狼牙山地形的熟悉和狼牙山防禦工事堅固，易守難攻的優勢，對敵人展開了層層阻擊。

由於這支連隊人數多、火力強，敵人很快就把其當做了八路軍的主力。

他們緊緊咬著這支部隊不放，而在同一時間，李圓通道長並沒有選擇跟隨大部隊撤退，他選擇了留了下來，並時刻關注著這場戰鬥的走向，他希望能夠在關鍵時刻給與這支部隊一些幫助。

就這樣八路軍層層阻擊、鬼子不斷跟進，這支連隊成功把敵人吸引到了與八路軍撤退方向相反的地方，還依託著有利地形和強大火力給敵人造成了近五百人的傷亡。

在覺得自己任務快要完成的時候，這支連隊決定撤退了。

但在撤退之前，他們同樣需要一些人留下了，幫大部隊殿後阻擊敵人，這一任務最終交到了6班的手中，也就是由狼牙山五壯士所組成的班級。

這五個壯士是班長馬寶玉，副班長葛振林，戰士胡德林、胡福才、宋學義，在明知這幾乎是個必死的任務後，五壯士仍毅然決然地答應了此事，此刻他們早已經將自己的生死置之度外。

在留下五壯士殿後之後，這個英雄連隊其他的戰士開始撤退，並在李圓通道長的引領下順利撤出了狼牙山戰場。

而留下來的狼牙山五壯士此刻則面臨著槍林彈雨的襲擊，他們的一舉一動完全發揚了自己的連隊的精神，用火力將敵人吸引到自己的位置——依靠優勢地形層層阻擊敵人——把敵人往大部隊撤退的相反方向引領，幾個動作一氣呵成。

狼牙山五壯士戰鬥力也極強，他們依託有利地形竟然打死打傷敵人數十個，而自身則除了一個戰士受了輕傷外，其他人都幾乎毫髮無損。

最終狼牙山五壯士成功將敵人引到了狼牙山棋盤陀最高處，完成了掩護大部隊撤退的任務，同時自身也到了身後就是懸崖、退無可退的境地，而且此時五人的彈藥也都用光了。

在絕境之下，班長馬寶玉號召全班戰士不怕犧牲、不做俘虜、不把武器留給敵人，他帶頭折斷了武器，並縱身躍下了懸崖，在班長的激勵下，其他戰士紛紛效仿，狼牙山五壯士就此誕生。

而這一幕被不遠處的李圓通道長看到後，急得他是又悲憤又心疼，他連忙來到五壯士的投崖地點，發現了幸運的被樹枝掛住的葛振林、宋學義兩位戰士。

他急忙將這兩位戰士救了下了，並保住了他們的性命。

不久之後，李圓通的名字便隨著狼牙山五壯士的事蹟傳遍了大江南北、長城內外。

然而，革命就會有犧牲，1943年秋季，日軍再次對狼牙山地區發動了大掃蕩，在這次大掃蕩中，八路軍士兵傷亡慘重，不僅如此，敵人還直接燒燬了狼牙山棋盤陀道觀，並把當時在觀內的道士近二十多個全部殺死。

李圓通道長則因為下山送情報的原因倖免於難。

當李圓通回來後，看著道觀的殘垣斷壁和道友們的屍體，一個近七十歲的老人活活哭成了一個淚人，從此李圓通道長選擇了離開這片自己生活了大半輩子的地方，走上了雲遊四方的道路。

事了拂衣去，深藏功與名

建國之後，1952年李圓通道長來到渾源，他覺得此處山清水秀、人傑地靈，便在此停留了一段時間。

期間，他便借宿在城內的觀音殿和白龍王廟中，並利用閒暇時間給附近的居民針灸治病，來找他治病者，無論貧貴他都熱情接待，而且他醫術高超，被其醫治者沒有一個不稱讚他的，一時間在渾源打下了很響亮的名聲。

1956年，李圓通被選為山西省政協委員。

這位已經78歲的老道長繼續踐行著自己心中的道，任職期間，他透過自己在宗教屆的影響力，多次與其他宗教界人士交談，宣傳黨和國家的政策，規勸這些宗教人士要獨立自主的處理宗教事務、多為人民謀福祉。

同時他還利用自己在民間的威望，號召人民群眾跟著黨和政府走，為國家要政的實施做出了巨大的貢獻。

同時，還是在這一年，他放棄了道教內部的事務和修行，將大部分精力都投入到了為人民治病的事業中，他擔任了渾源中心醫院的門診處大夫，專門負責針灸，用另一種方式開展著自己的修行。

1957年，正值道教協會會議召開的日子，朱德朱老總特地邀請他“出山”到北京來參會，繼續為宗教的團結出一份力。

李圓通道長欣然前往。

在會議期間，李圓通道長受到了朱德等人的熱情款待，朱老總還專門對李道長為人民為國家，尤其是為抗日所作出的貢獻表示了感謝，會議上李圓通道長作為彼時道教重要的人物發表了自己的講話，號召諸位道友為國家團結、人民幸福而努力。

會議後，朱老總極力挽留李圓通道長留在北京，擔任醫院的針灸醫生和政協委員，但李圓通道長並沒有答應此事，而是以年老體衰為名拒絕了這一邀請。

此次會議後，李圓通道長深深地感受到了此時的國家已經穩定，人民已經安居樂業，盛世將要到來，同時他也明白自己歸隱的時候到了，離開北京後，這位馬上八十歲的老道士又開始了他的雲遊四方之旅。

史料上關於他的最後記載便是他曾在1957年年底出現在陝西終南山樓觀臺，在此之後他去了哪裡誰也不知道，世界上也再也沒有了他的訊息。

但我相信這位以為國為民為大道的老道士一定是再去尋找自己的道了，而且他一定也實現了自己的道。

事了拂衣去，深藏身與名。

李圓通用他的一生向我們證明了什麼是真正的得道高人，向李圓通道長致敬！