得不到，德不到，德到了，得到了；德大於得，必有所得，得大於德，必有所失。
“得”是得到，滿意，需要；“德”是品行，節操，信念。
“得”是一種物質結果，“德”是一種精神境界。“德”為“得”之基，兩者相輔相成，是息息相關的因果關係，有“德”才有“得”。
小德小得，大德大得。有大德的人，才能大得；大得的人，必有大德。大德之人，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。
“得”是有形的質量，“德”是無形的能量，兩者是一種互為轉化和平衡的關係。內在的無形轉化成外在的有形，外在的有形也可轉化成內在的無形。盡其能，成其德，有所得。“舉頭三尺有神明，不畏人知畏己知。”善惡自有天知，積惡日久必生災殃，厚德雖不能立顯，但天長萬物可載。
有德無才者，其善多為小善，謂之平庸。無德無才者，其惡多為小惡，謂之猥瑣。有才有德者，其善多為大善，謂之高尚。有才無德者，其惡多為大惡，謂之邪惡。
百行以德為首，“德”是立身處世之根本。德者，得也，先有德，才能得。沒有德行，做不成事，更做不成人。德與才是衡量一個人的關鍵指標，有德無才，德不足以助其成；有才無德，才必助其奸。因此“德才兼備，以德為先”。 司馬光在《資治通鑑》裡寫道：才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人 。
佛說：“萬法皆空，因果不空。”人生萬事皆有因果，善惡終有報，天道好輪迴。厚德厚得，薄德薄得，缺德缺得，無德無得。
