時隔近百年，但仍值得一讀。
對於如何做一個合格的教師，陶行知有許多論述。歸納起來，大致有以下幾點：
第一，要有遠大理想和獻身精神。
1931年，陶行知為《師範生》月刊創刊號撰文說：教育的本質是教人變。教人變好的是好教育，教人變壞的是壞教育，教學生變成先生的是師範教育。他希望師範生要像孫悟空一樣，首先要做一個“有目的，有遠慮，有理想”的人。
陶行知有一句名言：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”他深信：“如果全國教師對於兒童教育都有‘鞠躬盡瘁，死而後已’的決心，必能為我們民族創造一個偉大的新生命。”
第二，要改變傳統觀念。
早在1919年，陶行知就在《教學合一》中指出，許多人以為教師的職責在於教書，即教學生讀書。這樣做的結果，只能把活潑的孩子當成“書架子”、“紙簍子”。
因此他提出教師的責任不在於只是“教”書，而在於教學生如何學習。這樣一來，學生就會由被動地死記硬背變成主動活潑地學習。
他提倡師生平等，反對所謂“嚴師出高徒”的陳舊觀念。
他認為，作為一個教師，只有把自己的生命放在學生的生命裡，與學生同呼吸共命運，才算是盡了教師的天職。
第三，要熱愛學習。
陶行知說：“有些人做了幾年教師便有倦意，原因固然很多，但主要的還是因為不好學，天天開留聲機，唱舊片子，所以難免覺得疲倦起來。唯獨學而不厭的人，才可以誨人不倦。要想做教師的人把崗位站得長久，必須使他們有機會一面教，一面學；教到老，學到老。……越學越快樂。”
他還說：“好學是傳染的，一人好學，可以染起許多人好學。就地位論，好學的教師最為重要。想有好學的學生，須有好學的先生。換句話說，要想學生好學，必須先生好學。唯有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。”
他主張作為一個教師，只有天天學習，才能在教學中享受快樂。好的教師應該是一方面指導學生，一方面研究學問。
第四，要與孩子交朋友。
陶行知認為，一個人不懂得小孩心理、小孩困難、小孩願望、小孩脾氣和小孩問題，是不可能教好小孩的。他甚至把小孩比作唐僧，號召師範生向孫悟空學習，“拜小朋友做師傅”，在小朋友的指導下“學著做人”。
他指出：“如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環境，不知道他的能力，不知道他的需要；那麼，你就有天大的本事也不能教導他。”
陶行知主張，在向學生學習的過程中，應該忘掉自己的年紀，加入小孩子的隊伍，變成一個十足的小孩。
這樣，就會“有驚人的奇蹟出現：師生立刻成為朋友，學校立刻成為樂園；您立刻覺得是和小孩子一般兒大，一塊兒玩，一處兒做工……”只有在誰也不覺得您是先生的時候，您便成了真正的先生。
第五，要有不怕失敗的試驗精神。
作為杜威的學生，陶行知是主張試驗主義的。他認為試驗是發明的利器，近代一切發明創造都來自於試驗，教育也不例外。要除舊佈新、改良教育，就離不開試驗。在試驗過程中，很可能失敗。
因此他希望“教育行政當局，從中央以下直到校長，該給教員以試驗或選擇書本之自由”。但是，“現在行政方面之趨勢是太一律，太呆板。若不改弦更張，實無創造之可能”。
我曾經借用“計劃經濟”的說法，把當今的教育說成是“計劃教育”。“大一統”的計劃管理體制不僅不允許教師有選擇和試驗的自由，而且還可能把學生培養成千人一面的標準化工具。
然而時至今日，這種開始於上世紀50年代之初的計劃教育管理體制，還是沒有太大的改觀。這實在有悖於當前改革開放的基本國策。
第六，要說真話不說假話。
陶行知指出：教師的職責是“千教萬教，教人求真”；學生的職責是“千學萬學，學做真人”。
因此他主張教師的職責不應該只是教書，更重要的是要教學生做人。基於這一考慮，他要求教師一定要具備兩種素質：
第一有真知灼見，不要有偏見；第二要敢說真話，不說假話。只有這樣才算一個稱職的教師。
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來源｜《民國那些教育家》，智效民著
（有改動）
轉自 | 中國教育報
