晚上看了一個印度片“凍結的幸福”，感受頗深，於是想起了師父曾經說過的一句話。男主偶然得到了能顯示未來一天發生的事的相機，為自己瘋狂謀利的同時，生活也陷入極大危險中，周圍人貪婪都被激發起來，人性的醜惡被無限放大，看的人大戰心驚。
最近的啟示越來越多，是發生鉅變的前兆。但閱歷和認知能否支撐？有幸又讓我想起了師父的告誡。
莊子《達生篇》有一則寓言:紀消子為齊王養鬥雞，過了十天，齊王迫不及待地問:"我的雞可以上戰場了嗎?""不可!此雞性情驕矜，相鬥必敗。"再過十天，齊王又催問，紀消子仍然說:"它聽到外面聲響，就格格回應;看到外面影子晃動，就心浮氣躁，易受外境牽動，不宜打仗。"數十天過去了，齊王終於按捺不住。紀消子說:"據我近日觀察，不管其他的鬥雞如何鳴叫挑釁，它都神閒氣定，望之儼然呆若木雞，群雞一見就潰敗逃竄，天下無敵矣!"
我看到了性情驕矜的被被施難防暗箭，看到不要屁股更不要臉的反覆陰險小人的醜惡嘴臉。而真正做到神閒氣定，呆若木雞才是王者風範。看來還要再呆一些。
莊子的寓言是要我們涵養內斂，太過鋒芒畢露，不但不能全生，還足以害命。麝因有香身先死，橡樹因有膠遭砍伐，虎豹因有彩紋被獵殺。孔子說曾子(曾參):"參也魯!"正是靠這位夫子心目中憨厚的弟子，儒家的仁恕學說才得以傳揚。世上多的是急功近利的智叟，愚公耐煩耐久的愚笨處正是我們不及的地力。
人生在世不必太聰明，更不可逞聰明，不僅要藏拙，更要養
拙。"東坡說自己"平生文字為吾累"，因為詩文而名滿天下，也因詩文而無端惹出"烏臺詩案"，身陷囹圄，幾至殞命，因此詩人才會發齣兒子不必有世智辯聰的喟嘆。古人對於守拙的人生觀多有闡發，謙遜自己的作品為拙著、拙作、拙筆，稱謂自己見解為拙見、拙納，戲稱自己妻子為拙荊。"脫去名韁利鎖，歸居田園茅茨，看似愚拙無成，但卻享受到人生的逍遙。
布袋和尚面對人生的難堪、羞辱時，總以隨緣豁達的態度來化解:"老拙穿衲襖，淡飯腹中飽;補破好遮寒，萬事隨緣了。有人罵老拙，老拙自說好;有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾吐臉上，隨他白乾了;你也省力氣，他亦無煩惱。黃庭堅《牧童》詩:"多少長安名利客，機關用盡不如君。"多少人犧恓惶惶奔走仕途，熙熙攘攘競逐名利，爾虞我詐，機關盡用，迷失本真，倒不如牧童安於拙愚。當今浮誇的社會實在需要一些拙守分際、樸質踏實的智者。
