⊙楊輝麟/遊記
據本教文獻記載，止貢贊普（dri-gum-btsan-po，吐蕃第八代贊普）之前不採用土葬，也不建陵墓。當時是“搗碎（屍體），拋灑屍體，沒有洞穴（墓室），沒有屍體”，與早期漢族的“古之葬者，厚以衣薪，臧之中野，不封不樹”的習俗似乎一樣。藏族傳說中的早期贊普“天墀七王”（gnyamgyi-khri-bdun）薨逝，像彩虹一樣消失在空中，沒有留下遺體。
從止貢贊普時期開始，喪葬制度發生了變革，開始實行土葬，文字中出現了關於陵墓建造的記載，肇開陵墓建築之先河。截止吐蕃王朝最後一位贊普朗達瑪(glang-dar-ma)為止（九世紀中葉），吐蕃歷代贊普都大興土木建造陵墓。
據《舊唐書·吐蕃傳》記載：“贊普死，以人殉葬，衣服珍玩及嘗所乘馬弓劍之類，皆悉埋之。乃於墓上起大室，立土堆，插雜木為祠祭之所。”最著名的陵墓是瓊結的藏王墓，氣勢恢宏。吐蕃王朝滅亡後，陵墓建造消失。因此，藏王墓是西藏唯一具有紀念性的十分珍貴的大型陵墓。
藏王墓，又稱“吐蕃王陵”，位於山南瓊結縣(phyongs-rgyas-rdzong)雅隆河南岸的穆日山。系公元7—9世紀吐蕃王朝贊普的陵墓群。東西長2076米，南北寬1407米，面積約305萬平方米。有古墓16座，是西藏境內迄今發現的最大的藏王陵墓，屬國家級重點文物保護單位。
吐蕃王朝時期共有三十四代陵墓，即：上二陵、中八德陵、下五贊陵、吉祥十三代陵、吉祥五德陵和底層一陵。據史料記載，現在能確定墓主的墓葬有9座，分別為松贊干布、芒松芒贊、墀都松贊、墀德祖贊、墀松德贊、牟尼贊普、墀德松贊、墀祖德贊、朗達瑪。
墓葬皆為封土墓，封土平面分方形和梯形兩種，其中方形居多，均自下而上呈收分狀。其材料一般用土、石、圓木和草混合，層層夯築，每層厚7～10釐米，層與層之間加築一排圓木，結實耐用。其中比較突出的陵墓有：
【松贊干布墓】松贊干布（srong-btsan-sgam-po，629—650年在位），漢文史籍稱“棄宗弄贊”、“棄蘇農”等。公元七世紀初繼其父囊日論贊為贊普。即位後首先平定貴族叛亂，繼而兼併青藏諸部落，一舉完成統一大業，建立了奴隸制政權，定都邏娑（ra-sa，拉薩），建布達拉宮於紅山。
在位期間，勵精圖治，制定了一系列的法律、職官、軍事等制度，統一了度量衡，創造了文字，引進了佛教；先後迎娶尼墀尊公主和唐文成公主入蕃，修建了大、小昭寺，引進了漢地醫藥、數術、工藝等技術，對吐蕃政治、經濟、文化發展及加強與周邊民族的聯絡，均有重大貢獻。
松贊干布墓為方形封土，高13.4米，邊長140米。封土頂部建有古廟“鍾木贊拉康”，“文革”中被拆，現已重建，內供松贊干布、文成公主、墀尊公主和吐蕃大臣祿東贊、吞彌·桑布扎等塑像。據晉美林巴《當木措》等藏史資料記載，墓內分設五室（神殿）。中間神殿安放鬆贊乾布和文成公主、墀尊公主的遺體，還有大量的金銀器。其餘四神殿有門道互通，藏有松贊干布生前所用鎧甲、武器和生活用品，以及唐皇帝、尼國王和鄰國贈送的貴重禮物。
【墀德松贊墓】墀德松贊（khri-lde-srong-btsan，798—815年在位），亦稱“賽那累”(sad-na-legs)，公元798年嗣位。執政期間，大力發展佛教，建立高僧掌政制度，任命高僧勃闌伽·雲丹和娘·定埃增為“缽闡布”(ban-de-chen-po)；延請印僧畢瑪拉彌扎等翻譯經典；建造了噶瓊多傑英寺，進行了釐定文字工作，對吐蕃文化發展和藏族文字規範化作出了重大貢獻。
墀德松贊墓位於芒松芒贊墓和墀都松芒波傑墓之間的東面，是該墓群中最大的一座墓葬，方形封土，殘高14.7米，邊長180米。墓南約36米處立有一石碑，稱“墀德松贊墓銘碑”，通高718釐米，正面刻有藏文59行，主要追述了先祖的功德，記錄了墀德松讚的成就。
【墀松德贊墓】墀松德贊（khri-srong-lde-btsan，755—797年在位），漢文史籍譯作“乞黎蘇籠獵贊”、“娑悉籠獵贊”和“乞立贊”等。執政時期，注重內政建設，完善法律及各項制度，整頓吏治和財政，使吐蕃王朝的統治秩序日臻完善。在藏族歷史上，他與松贊干布、墀祖德贊並稱為“吐蕃三大法王”。
墀松德贊墓位於木惹山中腰，海拔3850米。依山而建，為方形平頂，殘高14.7米，邊長180米，屬藏王墓群之冠。墓北有一石碑，稱“墀松德贊記功碑”，通高524釐米。正面刻有古藏文，橫書34行，字型蒼勁有力。以簡潔翔實的筆法，勾勒了吐蕃王朝由盛而衰的史實。
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①墀松德贊記功碑碑文：內容譯為：“先祖，神聖贊普，治理天人，禮數盡善，武功煊赫。神聖贊普，墀松德贊，恪遵祖訓，不違聖典，諧和天地之數，功德圓滿，眾口交譽，勒銘於石，永不圮毀。偉大法王，豐功偉績，軍威所向，開土拓疆。如斯等等，詳志它方。贊普墀松德贊，天神化身，四方諸王，無與論此。睿智聰明，武功赫赫，上自大食邊疆，下迄隴山隘口，無不臣服。疆土遼闊，南北東西，廣袤無際。吐蕃大國，富強繁榮，境內眾生，安居樂業。贊普發心菩提行，胸懷廣闊，得澄超凡出世之妙諦。恩惠廣施，貴胄黎明，來世今生，鹹受其澤。萬眾尊號，曰大覺天神化身。”
②墀德松贊墓銘碑碑文：前半部分譯文為：“贊普天子鶻提悉勃野，天神化現，來主人間，教法禮儀，盡善盡美，永建基業，權勢煊赫，地久天長，永無頹敗，社稷疆域，廣袤無極，政通鞏固，永垂雍仲之大業。依此，天子墀德松贊，繼作人主，與神、天之教法禮儀一一契合，權勢盛張，有如諸天，命令嚴峻，刑賞分明，心胸深沉，若有城府，以聖諭之慈恩善意，今內外兼美，社稷倡隆。此情此景，為使眾人普遍知曉，故略書一二於碑際焉：天子贊普墀德松贊之聖神駑下，足智多謀，寬宏大度，勇毅不拔，驍武嫻兵……故此……為人主而常理法度，內亂不起，百姓安寧，蕃土民庶，能安謐起居，各享逸樂，地久天長，子孫後代，社稷安若磐石，黎庶和樂雍熙。……”
⊙提示：①要收門票，可隨意參觀。②開放時間：9:00～18:00。③澤當至瓊結、至藏王墓景區有班車。澤當至藏王墓約90公里，包車往返150～200元。也可在瓊結縣城乘計程車前往。
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