#打卡美好生活#“觀象
高的、大的、寬闊的、莊嚴神聖的就是對應的乾卦
”與“制器”
《易傳》認為卦象不僅是用來占筮的，還可以根據它“制器”。《易傳》所說的“器”是指體現陰陽變化之“道”的有形體可感知的東西。就“制器”來說，包含的範圍也很廣。不但日用的器物，如犁、網舟、車包含在“器之內，連建築以至文字也包含在內。《易傳》把卦象與“制器”聯絡起來，是因為它認為人的活動要效法天地萬物陰陽的變化，而卦象正是對天地陰陽變化規律的模擬、表現，因此可以根據它來“制器”。這個思想是深刻、合理的。
但《易傳》認為某一器物是依據某一卦象製造出來的，則常常顯得牽強。此
外，如上所說，卦象的構成體現了對稱、節奏的美的法則，因此“觀象制器”
又包含有按照美的形式法則來製造各種器物的意思，即製造出來的“器”應當象卦象的構成那樣具有合於天地陰陽變化和諧的美。因此，“觀象制器”的思想與中國古代工藝飾、技術美學、建築藝術密切相關，非常值得加以具體深入的研究。
易學與建築之間的聯絡
《周易》是中國最古老的經典之一，其易道博大精深、源遠流長，對於中
華文化的各個領域，其中包括建築文化在內，都有著深遠的影響。文化的概念，是隨著社會歷史的發展而演變的。廣義而言，文化泛指人類在社會實踐中所創造出來的一切物質財富和精神財富。狹義而言，文化特指人類創造的一切精神財富。易學文化，是中華民族所創造的精神財富。建築作為人類生活中最基本的人工自然物和人工自然環境，它既是物質文化的重要組成部分，又有其精神方面的文化內涵。在精神文化的意義上，易學中的諸多觀念和原理正是中國建築的文化內涵。在東方建築體系中，中國建築之所以能夠成為獨立發展之歷史最悠久、風格最統一、特點最顯著的建築體系，而且是唯一能夠歷經數千年連綿不斷、延續至今的建築體系，這同以《周易》為代表的中國傳統文化的歷史發展是密切相關的。建築作為一種綜合性的立體文化，它不僅涉及經濟、科學、技術、材料、工藝等方面的諸多因素，而且還具有哲學、美學、心理學、倫理學、民俗學、宗教學等方面的豐富內涵。在這個意義上，可以說易學文化哺育和造就了中國建築，中國建築體現並豐富了易學文化。在探討《周易》與建築的關係方面，有兩類問題值得關注：其一，是《周易》為我們提供哪些資訊，在建築領域有哪些具體應用。由於篇幅有限下次繼續分享。
