《說文解字》之十二地支系列 第九講 “申”
子醜寅卯、辰巳午未、申酉戌亥
在我們中華民族的傳統文化當中，“天干”所代表的是天道，“地支”所代表的是地道，天干地支組合而成的，就是“天地大道”，也是古人認為的“宇宙之道”，故而古人曾說：“聖人動效天道，靜法地道，行由人道”。一動一靜，一陽一陰，萬物萬理皆包含其中，而“人”是集“陰陽”於一體的“最靈性”的生命存在，所行之道，當然也就集天地之道於一體了。
在《周易.乾.文言》中也有這麼一句經典名言：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。”這裡的“大人”，並非指那些位高權重的人，而是指明“道”理的人。這樣的人物才能與天地合德，做到自強不息，厚載萬物；他們的人格魅力就像日月一樣，普照大地，澤被蒼生；他們佈政行事，會遵從四時執行的規律而井然有序；他們會對鬼神心存敬畏，無論吉凶禍福，都能泰然處之。
這些章句，都能很明確地體現出我們中華民族最頂端的“天人合一”的思想內涵，只有明白了這些，我們才能靜下心來慢慢體會古人給我們留下的無上智慧。
在今天講“申”字之前，廣老師先帶大家來複習一下前面所講過的八個地支所代表的含義，看看他們之間是如何形成關聯的：
1，子：代表草木的種子，吸取泥土中的水氣，準備萌芽生長；代表農曆的十一月，在一天的時辰中代表夜裡的11：00－01：00。
2，醜：古意同“紐”，代表種子發芽後，彎曲的芽兒即將冒出地面；代表農曆的十二月，在一天的時辰中代表夜裡的23：00－03：00。
3，寅：即“引”，芽兒引而向上；也有“演”的意思，種子遇水則“演變”，迎著春天的陽光伸展身體。代表農曆的一月，在一天的時辰中代表凌晨的03：00－05：00。
4，卯：即“茂”，很多漢字同音即同意，表達已經“引”伸到地面上的芽兒茂盛生長。代表農曆的二月，天氣也暖和了，在一天的時辰中代表早晨的05：00－07：00。古人上班要“點卯”，也就是我們現在所說的上班打卡，由此可見，古人上班是要在早上7點以前到崗的，當官也不容易啊，4、5點就得起床準備了。
5，辰：即“震、伸”，此時陽氣已經生髮過半，萬物甦醒，震起而生。代表農曆的三月，在一天的時辰中代表上午的07：00－09：00。（大家可以仔細觀察一下，無論是在一年當中，還是在一天當中，地支所代表的內涵都是和天地大道非常契合的。）
6，巳：即“起”，萬物生長而起，此時陰氣消除殆盡，純陽無陰。“巳”為蛇，這是為什麼呢？因為古人在創造這個字的時候畫的就是一條蛇的樣子，它是象形字，請看下圖。
商 · 殷墟甲骨文
周 · 大盂鼎銘文
像一條尾部盤起，頭部高昂的眼睛蛇。這或許也是它為什麼表示“起”的意思來源吧！它代表農曆的四月，在一天的時辰中代表上午的09：00－11：00，這個時候黑夜的陰氣已經完全散盡，陽氣充沛。
7，午：即“仵”，有“逆反”之意。此時陽氣充盛到極致，陰氣開始萌生（陽極而陰）。萬物也是豐滿生長，即將結果。它代表農曆的五月，在一天的時辰中代表中午的11：00－13：00，這個時候也是一天當中最熱的時候，同時也是由熱轉涼的時候。
8，未：即“味”，果實即將成熟，有了香味，同時也代表萬物皆成長到有滋味的階段。它代表農曆的六月，在一天的時辰中代表下午的13：00－15：00，品味下午茶的時候到了。
由以上八個地支綜合來看，我們不得不佩服古人的無上智慧，將複雜的天地之道用最簡單的字來描述出來。
今天我們來學習一下地支的第九位：“申”
申，即“身”，指果實都已經長成，萬物的身體都已成就。它代表農曆的七月，在一天的時辰中代表下午的15：00－17：00。
《說文解字》中許慎解“申”字說：
申，神也。七月時，天上陰氣形成，它的體態任自伸展、收束。
“申”字有“伸展”之意我們能理解，為何還有“收束”之意呢？這就要從“申”字的甲骨文和篆書演變上來尋找答案了。
“申”字金文
“申”字篆書
我們從“申”字的篆書上尋找到了答案：
篆書“申”字，由左右兩隻“手”加上中間的“丨”組成，左右兩隻“手”組成現代的字就是“臼”，有約束自持之意，而中間的“丨”（讀音同“滾”），之前廣老師也講過，是有貫通之意，可以自下而上（比如“上”字中的“丨”就是自下而上，引而上行，所以表示“向上”的意思），也可以自上而下（比如“下”字中的“丨”就是自上而下，引而下行，所以表示“向下”的意思）。
而“丨”字在“申”字中，是指上下貫通之意，大家可以想象一下，左右兩隻手想要約束住它，而它又在中間努力的上下貫通，這樣創造出來的“申”字是不是很有內涵呢？
所以“申”字既有約束又有伸展之意。
舉例說明一下：
第一，表示舒展、伸直之意。東漢著名史學家班彪，在《北征賦》中有這麼一個詞：“行止屈申。”這裡的“申”就同我們現在用的“伸”是一個意思。
第二，表示約束、告誡之意。我們現在有個常用詞“三令五申”，這裡的“申”就是指約束、告誡。
接下來，我們再看幾個跟“申”有關的衍生字：
1，伸：加了單人旁，表示伸展更加形象；
2，呻：加了口字旁，本意表示誦讀；在古文《禮記》中有“今之教者，呻其佔畢”，“佔畢”就是指現代的書本。
3，紳：加了絞絲旁，表示紳士的紳。為什麼加了絞絲旁就表示紳士了呢？因為在我們華夏古代，士大夫都系一根大帶子，這個帶子或許就是用絲綢製作的，而“紳”的本意就是指這根大帶子，這下明白了吧？
4，神：加了“示”字旁，我們之前也講過，凡是跟“鬼神”有關的字都是加“示”字旁，比如“社、祀、祖、祝、祈、福、祠”等等等等。
5，審：加了寶蓋頭，宀讀音同“棉”，它的本意是指房屋，引申為覆蓋之意，所有“審”字就是表達在屋子裡弄清楚是非曲直。
在十二生肖中，“申”代表的是猴子，至於為什麼如此安排，大約有兩種說法：
第一種說下午三至五點時，猴子變得異常的活躍，不斷地伸展它的四肢啼叫；
另一種說法是最初的“申”字字形像猴子的臉，好像也有那麼點道理。
“申”字甲骨文
最後再稍帶著普及一個小知識：上海為什麼稱為“申城”？
我們現代人都知道“江浙滬”中的滬是指上海，那麼上海又為什麼稱為“申”呢？其實很簡單，是因為在戰國時期，上海這個地方是春申君的封邑，那時只是個小漁村而已，故而別稱為“申”。後來在晉朝時，因漁民用來捕魚的工具稱為“扈”，後又改成了“滬”，故而現在又簡稱“滬”了。上海著名的黃浦江，又稱“春申江”、“申江”。
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