從古至今，關於和親，人們都擁有著不同的看法。有人認為這是一種屈辱妥協的行為，也有人認為和親是封建社會時期為了維持王朝統治和民族友好關係的權衡策略。事實上，不管看法如何，不可否認的是，我國古代歷代封建王朝對於少數民族的和親政策，都在很大程度上促進了民族之間的交流和發展。
早在東周時期，就曾出現過周襄王為聯合戎狄伐鄭而娶狄女為王后的事例。後來到了漢朝時期，由於北方匈奴的日益強大，漢初時期的統治者不得不採取友好的和親政策，來爭取發展的時間。
而西漢王朝與匈奴的和親政策，也分為三個不同的時期。首先是漢高祖劉邦時期，此時的和親政策，是漢王朝在國內民生凋敝，而北方邊患嚴重情況下的無奈之舉。此後的文景時期，也都奉行積極的和親政策。而到了漢武帝時期，經過幾十年的修養生息，漢王朝已經逐漸的強大起來，多次主動出擊匈奴，並取得勝利。此時的匈奴意識到了漢王朝的強大，開始主動提出和親，避免戰爭。
漢宣帝時期，在漢武帝的打擊之下，匈奴王朝已經四分五裂，南匈奴向漢朝稱臣。到元帝時，當時的呼韓邪單于甚至提出了“願守北蕃，累世稱臣”，來尋求與漢朝和親。而王昭君，也正是在這一時期前往西域和親的。
王昭君出生在秭歸縣的一戶普通人家當中，父親王襄十分疼愛這個女兒，對她寵愛有加。從小，王昭君就擁有一副惹人愛的面龐，而且十分聰慧。在父親的教導之下，聰明的王昭君琴棋書畫樣樣精通。
長大之後，王昭君的絕世才貌才正真地展現了出來，當地人都知道，王家有一個絕世美人。後來，王昭君的才貌甚至傳到了京城。在當時，正好漢元帝下詔在全國範圍內甄選秀女，而王昭君也被推薦前往宮中。
然而在到達皇宮之後，王昭君並沒有得到皇帝的寵信，而只是當了一名宮女。但王昭君也並沒有就此感到怨恨而是默默地守候在深宮之中。而她也不曾想到，未來等待自己的是怎樣的命運。
公元前33年，北匈奴的郅支單于被西漢誅滅，早已投降漢王朝的南匈奴首領呼韓邪單于來到長安，覲見天子。在朝堂之上，呼韓邪單于表達了自己的來意，那就是希望能夠同漢朝和親，並俯首稱臣。為了貫徹“服則懷之以德”的大漢族主義的外交政策，漢元帝答應了呼韓邪單于的請求，就將王昭君賜給了呼韓邪單于。
就這樣，王昭君帶著兩國之間友好和平的願望，出使塞外。塞外的惡劣環境，讓作為土生土長中原人的王昭君非常不適應。不僅如此，這裡的生活條件也遠不如宮中，風俗習慣更是相去甚遠。 但王昭君知道，她來到這裡，不僅僅代表她自己，還代表了她背後的整個大漢王朝和兩國之間的友誼。
因此，即使困難重重，王昭君也都一一克服。不僅如此，王昭君還為呼韓邪單于生下來了一個兒子，兩人感情也十分深厚。然而，僅僅在三年之後，呼韓邪單于就因病去世。丈夫的離去讓她深受打擊，歸漢之心也日益濃烈。
然而，王昭君多次書信長安，得到的卻是“從胡俗”的回答。所謂從胡俗，就是要王昭君按照胡人的風俗，實行繼婚制。就這樣，王昭君嫁給了呼韓邪單于的長子復株累單于。此時的王昭君，也依舊沒有忘記自己的使命，與復株累單于在一起生活了十餘年。而在此期間，王昭君努力扮演著匈奴單于妻子的角色。不僅教授他們耕種的知識，還傳授給他們漢朝的文化和禮儀。
正是因為這樣，王昭君在匈奴受到了民眾的愛戴，人們都對這個來自漢朝的女子表示尊敬。但命途多舛，復株累單于也在公元前20年去世，王昭君再次按照習俗嫁給了搜諧若鞮單于。此時的王昭君，已經三十四歲，接連不斷地打擊，讓王昭君陷入了悲痛之中，積鬱成疾，最終在兩年之後就去世了。
一直到逝世，王昭君也沒能歸漢。而王昭君去世後，匈奴人又是如何對待她的呢？雖然王昭君為漢人，但匈奴人還是為她舉行了匈奴規格最高的隆重葬禮，來表達對她的哀思。不僅如此，為了祭奠她，搜諧若鞮單于還下令宰殺萬頭牛羊。
最後，一些匈奴民眾還自發為她送葬，人們悲痛欲絕，更有甚者，竟然用刀劃破自己的臉皮，將自己的耳朵割下來。希望用這種極端的方式，來表達心中的悲傷。直到後來人們才發現，原來敦煌莫高窟壁畫之中，也有關於這一場景的描述。雖然這只是古代匈奴人的一種特殊喪葬禮儀，但身體髮膚受之父母，能夠以這樣血腥殘忍的方式來表達哀思，也可見匈奴人的兇殘。
王昭君出使西塞，不僅讓匈奴在漢朝的支援之下結束了紛爭和戰亂，更重要的是為中原王朝的大一統奠定了基礎。作為一名漢人，昭君始終銘記著自己的使命，最終促進了雙方的持久和平和友好交流。
