這裡按照司馬遷的史書之中記載說夏朝時候有個家族傳承人還真的為夏朝皇帝養了兩條龍，最後的結果當然是比較悲慘的，這兩條龍都被送上了夏皇帝的餐桌之上。不過對於這兩條龍在不同時代的理解和對應的動物到底是不是一個動物那就是值得我們去思考的問題了，司馬遷老師一直都是以嚴謹著稱，秦漢時代的他肯定是可以看到比我們今天更多的荒誕誇張的歷史故事，但他唯獨將這兩個記載寫了下來，這件事情是真的嗎？
夏朝人吃龍的記載
“夏朝人吃龍”這個記載是出現在中國最早的一部歷史認可史書司馬遷老師的《史記》之中，根據這裡面的記載是在夏朝那部分的夏本紀之中有著這樣的說明，那個時候的夏朝人有專門的一個馴龍氏，他們的具體姓名已經是不可知道了，但他們在夏朝宮廷之中為皇帝馴養了兩條龍，最後成為了人類的食物，這裡的我們就不禁思考，天空之中行雲布雨的神龍如此不堪一擊嗎？
原來這兩條龍的真正主人是夏朝的皇帝，名字叫作孔甲，他對於鬼神學說十分的信仰，這種信仰在夏商周時代其實是一種十分常見的風俗。那個時候夏朝是人間帝王，但依舊覺得在自己的這一片天空之上居住著和自己想通行政機構但法力無邊的昊天上帝。因為對於昊天上帝的忠誠祭祀，最後被賞賜獲得了兩條龍。性別是一男一女。
孔甲王將這兩條龍當成是自己國家的神物來進行供養，但周圍宮廷之中的大臣和武將卻根本沒有餵養神龍的經歷，最後經過到處打聽和官府的搜尋在到民間發現了兩個專門的馴龍家族後人，其中一個人就叫做劉累，據他自己說自己是上古君主堯的後人，被夏朝帝王藉著這個機會封為了夏朝的馴龍氏。唯一的工作就是將這兩條神龍養的活奔亂跳。
可是沒有想到的是這個劉累最後卻是將這兩條神龍之中女性的那條給養死了，不知道是不是他沒有經驗還是說昊天上帝賞賜的神龍降臨到人間之後水土不服，反正最後就是害病而死，這個時候的劉累心中十分的害怕，覺得皇帝一定會懲罰自己，最後他想到了一個辦法，將這條病死的龍烹飪成為了一道肉菜送到了孔甲的餐桌之上，孔甲覺得十分美味，還賞賜了他不少的財物，但另外一條龍吃完了之後就沒有了，最後劉累只能帶著錢財逃走。
夏朝人吃的是真龍嗎
中國人對於龍的理解一直都有很多種，從龍族之中的種類和進化排名來說其實就是有兩個渠道，一個是從蛇進化過去的渠道基本上就是五百年一次蛻變。祖沖之作為南北朝時代的大數學家對著這方面曾經專門寫下了一本書叫作《述異志》，其中就記載了：“虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍。 ” 從這個過程之中來看，黃帝大戰蚩尤時代幫助黃帝的那條應龍是三千年最稀有之龍。
而到了中國民間相對於這種積累實踐修煉從蛇一步步化為神龍的渠道之外還有另外一種渠道。這種渠道主要是集中在中國北方的江河湖海之中。眾所周知百川歸於黃河最後東方進入大海之中的道理，古人認為北方中原大地之上的任何一條河流都是流向黃河之中的，而北方有一種魚受到百姓的喜愛，所以每年都在黃河龍門地區最為險要的河水裡面又一次“鯉魚躍龍門”。這是上古時代民眾觀察到的自然現象合集。
對於夏朝皇帝孔甲吃掉的這兩條神龍其實一直都是有兩種說法的，一種說法是認為中國古代實際上是有龍這種物種存在的，夏朝時代的時候尚且還可以看到，只不過較為少見，這種從上古時代繁衍下來的一些龍類動物到夏朝被皇宮之中的人捕獲獻給皇帝，恰好是遇到祭祀昊天上帝的那個時間段，所以就被夏朝皇帝看成是“天賜”，我們承認龍的存在，但你說要讓我們真的相信昊天上帝親自來到人間賞賜神龍給孔甲的確難以讓人信服。
第四種對於夏人食龍說法的解釋認為是夏朝人實際上吃的是兩條鱷魚。這種說法是來源於山西臨汾地區的陶寺遺址裡面出土的夏朝文物。這件文物之中對應的時間差不多就是在孔甲帝前後幾十年的時間，這裡面文物有一個“龍紋陶盤”，這裡面描繪的龍嘴巴呈現方形，而且十分的扁長。和我們今天見到的鱷魚十分相似，再加上夏商周時代一直都有一種鼓樂器用來祭祀，而上面蒙著的皮其實就是鱷魚的皮，考古之中還發現裡面有鱷魚的骨頭。
總結
目前為止這個世界之中發現真龍存在的事情一直都比較少，但其實也不缺少現代歷史之中可以看見的標本和遺蹟。一個就是在中國盛傳的1934年東北遼寧地區的營口墜龍事件，當時數萬人乃至於更遠地方的人都同時見證了這個現象，很多人還為這條擱淺的神龍澆水希望他活命。另外一個實物龍存在則是發生在日本的大阪瑞龍寺，傳說明治時代一位日本人花費千金從一箇中國漁民手中購買回去的，到了日本之後被當成國寶留存。今天十二生肖之中的動物都已經被見證，你硬是要說龍不存在那的確也很難讓人信服。
