金庸的武俠小說影響了我們幾代人，引領了現代武俠小說的風潮，其江湖地位卓然超群，無出其右，可堪匹敵的唯古龍一人而已。
金庸從1955年開始創作《書劍恩仇錄》，到1972年寫完《鹿鼎記》封筆，歷時17年共編著了14部武俠鉅作。其中比較經典的著作有《天龍八部》，《射鵰》三部曲，《笑傲江湖》，《雪山飛狐》和《鹿鼎記》等。
這些鉅著也是被多次改編成電影電視劇，透過電視媒體的廣泛傳播，將金庸的武俠世界全面呈現在觀眾面前，引領了新的浪潮。你可以沒讀過金庸的武俠書，但是你一定看過金庸的武俠劇。
金庸撰寫了一段段武俠傳奇，從此江湖便有了關於大俠們的傳說。金老筆下的主人公，雖都稱俠者，成長過程各有不同，自成一段傳奇。
這些大俠們的塑造，都是根據金庸對人生不同階段思考後而產生的具象化表達。他雖然寫的是武俠世界，傳遞的是武俠精神，但真實想要表達的只是人文精神。
讀金庸的武俠作品，就像是在讀金庸的心路歷程，感受他對人性的思考。
金庸筆下的大俠們大多都是在悲苦中成長，自幼失怙者居多，成長的過程也是歷盡坎坷，除喬峰是以悲劇收場之後，大多都有較圓滿的結局。在金庸看來，蜜罐里長大的孩子，終究是難有大成就的。
金庸最先塑造的主人公是陳家洛，一個揹負著歷史使命卻最終失敗的年輕人。他失敗的原因歸咎於他太年輕了，缺乏理性的思考，缺乏政治家的謀略和手腕，做事只憑主觀臆想而忽略客觀事實，註定只能成為政治上的失敗者。政治層面來講，年輕絕對不是資本，要交的學費很多。
金庸最開始塑造這個人物的時候，給他貼了很多標籤:比如出身高貴，相貌堂堂，文武全才，重情重義，謙遜有禮，談吐優雅等，這些優點集中展現在他身上，塑造出的只是一個表面光鮮的陳家洛。陳家洛骨子裡的稚嫩，讓他失去了江山，也失去了美人，其性格弱點註定了他的失敗。
如果不是揹負了沉重的歷史使命，他身上的這些標籤，可以讓他成為完人。但是因為揹負了使命，導致其自身的優點全變得無用處。套用一句話來形容陳家洛:你是一個好人，但卻全無用處。
陳家洛雖然是個失敗的人，但是作為金庸筆下的第一個出場的人物，他身上的特質很符合俠道的精神。所謂“俠之大者，為國為民”，已經在陳家洛身上有所體現，只是表現的不夠完全。
郭靖這個角色的出現，充分貫徹了金庸“俠之大者，為國為民”的武俠奧義。郭靖是金庸筆下最愚笨的男主角，但是其敦厚質樸，心地善良，待人以誠，恩義並重，胸懷家國，所有這些特質堆疊起來，足以讓其成就俠道。郭靖身上的缺點也很突出，相較於他身上的優點，他的迂腐，木訥，愚鈍卻變得一點都不重要。他恪守道德，儒家的仁義禮智信在他身上貫徹完全，實為俠之大者的典範。
楊過是繼郭靖之後，最有特色的一代大俠。他離經叛道，放蕩不羈，敢於挑戰傳統的教條，性格上是升級版的黃藥師。他重情重義，全民族大義而泯個人恩仇，是為一代任俠也！
楊過童年是孤苦的，生活的苦難給他注入頑痞的性格，他圓滑卻不世故，輕佻卻不浮躁，是個心理早熟的男子。他悽苦的身世，養成了他特立獨行的一面，對同樣身世飄零的陸無雙，程英她們有獨特的吸引力。
金庸在塑造楊過這個角色的時候，摻雜了太多他對道的思考，楊過的離經叛道，打破的是舊傳統，世俗禮法的約束只會限制人的成長，他更追求本真。在世人眼中，就算瘋了的歐陽鋒也是無惡不作的魔頭，但是在楊過眼中的歐陽鋒只是慈祥的義父。誰對他好他就對誰好，這是楊過的處事哲學。楊過算是金庸筆下對本真的追求下最成功的人物。
張無忌這個角色的塑造，是金庸對道的深度思考。張無忌的成長印證了四個字:不求而得，他就像水一樣，善利萬物而不爭，符合道家精神。他沒有城府，思想也比較簡單，做事拖泥帶水，也是和郭靖一般敦厚質樸的人。如果按照郭靖的路子去寫，說明金庸的思想境界又倒退了。他凡事都與人行方便，一力消除了正邪兩道的隔閡，暗合了陰陽調和之道。
他是一個懂得感恩卻善忘仇恨的人，吃虧亦得福報。金庸立志把張無忌打造成一個上善若水的人物，表達的是人間的真善美。
陳家洛也好，郭靖、楊過、張無忌也罷，一生所做的事，多少和驅除韃虜有關係，所謂非我族類，其心必異是他們心中秉持的信念。這是他們世界觀的狹隘，因為他們心中沒有世界大同的觀念。
喬峰這個角色正是為踐行了世界大同的理念而塑造。
喬峰是個完人，他給英雄這個詞做了最好的定義。這個角色，除了兼具大俠所有的優點之外，他達成了世界觀的突破。他在得知身世的前半段時間，做著郭靖畢生都在做的事，驅除韃虜。可是當他既成韃虜之名的時候，他有了更深的思考。大遼是其生地，大宋是其養地，如何消除民族之間的芥締，才是喬峰窮其一生都在做的事，也是金庸筆下第一次為實現世界大同做的最深邃的思考。
喬峰不同於郭靖的俠之大，他想做的是世界大同下的為國為民。
令狐沖是既張無忌之後，金庸對道的另一番領悟。如果說郭靖是遵人道，楊過是遵天道，張無忌是遵上善之道，那麼令狐沖則遵的是莊子的道。莊子的道不像老子的道那般宏遠達觀，他更追求逍遙自在，獨善其身。老子追求的道講究的是度人，莊子追求的道只是渡己而已。令狐沖雖滑稽狡儈，卻沒有壞心思，他在遵守人道的仁義之外，儘可能的讓自己逍遙快活。他解放自己的思想，不求兼濟天下，只求獨善其身，只有他做到了莊子追求的逍遙遊。
最後再說說金庸封筆之前的最後一位主角：韋小寶。
不同於寫道，金庸在最後一部選擇寫人。韋小寶身上有我們常人身上所有的缺點，貪財好色，吃喝嫖賭樣樣都沾，青樓裡走出來的小色痞，金庸給他刻畫的形象就是市井無賴。韋小寶的形象就像是豬八戒的翻版，想要批評他哪裡不好，首先需要看看你是否也和他一樣。人人心中都有一個豬八戒，就像人人心中都有一個韋小寶。但是韋小寶身上優點也很多，他重情重義，會得女人歡心，而且從不出賣朋友。
金庸筆下的韋小寶，最真實，最本我，也是許你看不起他，但是你最想成為他。
金庸十四部之後，就再也沒有著筆去寫小說。他的思想沒有了突破，就不能再創作出另一個傳奇。
讀古龍的武俠小說，不能引發讀者深度的思考。但是讀金庸的作品能引發我們另類的思考，他寫的不是小說，那是他對人性的思考，對道的感悟。
金庸筆下寫的是大俠，也是在寫他對俠的理解。時代已經不需要大俠，但是還需要大俠的精神。
