近日，讀了餘秋雨先生《文化苦旅·道士塔》的文章，看了網上有關介紹與評論，人們對敦煌莫高窟守護者王圓籙--王道士眾說紛紜，褒貶不一。由此，心生感悟：“笑”有稱讚之意，“恨”是以誡為是。
王道士的可“笑”之處。王圓籙在敦煌綽號王道士，他入道之後，雲遊時無意間發現敦煌的佛窟，於是他決心長期守護在此，看管莫高窟。對於敦煌莫高窟而言，王道士應該算是第一位敦煌守護人。
清光緒22年，王道士居於敦煌莫高窟南區北段的道觀裡，平日總愛累積香火錢，勸募來的、化緣來的、自己節省下來的、附近百姓捐來的，也算是小有積蓄，這些錢他都是用作了莫高窟的清理與修葺。僅第17窟的淤沙就清理了兩年。後來又在第17窟內一座密室發現了舉世震驚的藏經洞。再後來，王道士先後多次帶上經卷，向當地縣令報告，直至最後他冒死給遠在京城的慈禧太后上書，以求得保護珍貴的經卷，結果都石沉大海。藏經洞發現後，王道士盡了最大的努力，做了他應該做的一切。
王圓籙是一個小小的道士，是一個逃荒的農民，是一個文化素質不高的人，而在敦煌，他卻成了戰士，成了西北土地上一塊頂天立地的豐碑，後代為他修建了一座敦煌最大、最高、相對氣派的道士塔。
王道士的可“恨”之為。餘秋雨在《道士塔》中說：“歷史已有記載，他是石窟的罪人。”... ...致失藏經洞出土的五萬卷經書被英、法、日、俄等國的所謂探險家們，以考古、研究的名義，以所謂買的名義，騙取、掠奪、流失海外，成為中國學人揮之不去的心中巨痛。
在《道士塔》中，餘秋雨既寫了王道士作為文物破壞者與文物出賣者的身份，破壞了敦煌的壁畫，破壞了敦煌的雕塑，是敦煌的罪人，又寫出了王道士的無奈。所以作者最後把王道士定位為“悲劇中錯步上前的小丑”。王道士是一個上錯了舞臺，扮錯了角色，說錯了臺詞的演員，從他身上我讀到了無奈的悲劇。
今天，鹽湖生態環境保護迎來了歷史機遇期，市鹽保中心擔負著保護鹽湖生態的職責和使命。讀史則知，在千古那段歷史下背景下，王道士的愚昧、無知、貪婪給敦煌莫高窟帶來的巨大破壞，那是歷史的悲劇。進入新時代，鹽保人要以踐行習近平生態文明思想為己任，以堅定決心貫徹“兩山”理論，在鹽湖生態保護上，決不能殘留一絲王道士的陰影，也決不能讓鹽湖出現半點昔日敦煌可悲的遭遇，這就是新時代鹽保人的使命！
文 字丨薛吉信
