文/公子簡

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仔細閱讀《紅樓夢》文字的讀者不難發現，整部《紅樓夢》的所有故事和情節，全部是在一僧一道兩位仙師的掌控之下進行的。僧道二仙穿越於仙界和人間，為讀者導演了這部前無古人、後無來者的《紅樓夢》。由此可見，一僧一道是《紅樓夢》人物中的關鍵之關鍵。仔細閱讀了前八十回的讀者更是清楚地知道，一僧一道總是在關鍵時刻現身，度化甄士隱、柳湘蓮，救鳳姐、寶玉姐弟於性命危急之時等，大大小小的事件皆在兩位仙師的運籌帷幄之中，可見一僧一道在整部《紅樓夢》中起著至關重要的作用。

一僧一道的來歷

僧，在仙界名茫茫大士，到人間便幻化為癩頭和尚；道，在仙界號渺渺真人，到人間則為跛足道人。神通廣大地穿越於神界和人世的一僧一道，來歷到底如何呢？

一僧一道首次現身是在《紅樓夢》第一回開篇的神話故事中，故事首先交待了女媧補天石的來歷，石頭因無材補天而日夜悲號。有一天，忽然見“一僧一道遠遠而來，生得骨格不凡，丰神迥異，說說笑笑來至峰下，坐於石邊高談闊論。先是說些雲山霧海神仙玄幻之事，後便說到紅塵中榮華富貴。”正是因為僧道的這些話，才讓補天石動了凡心，想隨著僧道到紅塵中“受享幾年”，那僧便將石頭幻化為一塊美玉，並鐫刻上文字，袖了石頭，二仙飄然遠去。

一僧一道在人間第一次出現，則是在甄士隱抱著女兒英蓮在街邊看熱鬧時，“只見那邊來了一僧一道，那僧則癩頭跣腳，那道則跛足蓬頭，瘋瘋癲癲，揮霍談笑而至。”看到甄士隱抱著女兒，“那僧便大哭起來，”向甄士隱討要英蓮，“舍我吧，舍我吧！”並且口內唸了四句言詞，實則是說出了英蓮的命運。

透過上述兩處文字不難看出，不管是在仙界大荒山，還是在人間的江南姑蘇，均是由一僧一道穿針引線地來引領故事發展的，可見兩人的重要性。讀者需要特別注意的是，僧道的兩次出現，長相、神態截然不同，作者這樣寫的目的是什麼呢？

一僧一道之謎

在仙界，不管是“靈性已通”的補天石，還是夢中的甄士隱，都能輕易看出一僧一道的不同凡響，但在現實生活中，即使是頗有慧根的甄士隱，見到了夢中被自己稱為“仙師”的一僧一道，不但看不出兩人的真面目，而且對兩人的善意提醒充耳不聞，最終導致女兒英蓮丟失的悲劇。

一僧一道在仙界與人間的長相完全不同，我認為實則是體現了作者設定的“風月寶鑑”一體兩面的寓意。風月寶鑑正面照和反面照，看到的影像是截然不同的，其實正是對照鏡子的人能不能透過表相看本質、能不能認清“真”相與“假”相的最好檢驗。

人間的癩頭和尚和跛足道人的幻相為“假”，仙界的茫茫大士和渺渺真人為“真”，可惜世人多是長著兩隻勢利眼，往往以貌取人，自然也就容易犯原則性錯誤，以真為假，以假當真，這也恰恰體現了太虛幻境“假作真時真亦假，無為有處有還無”這副對聯的深意。

一僧一道的寓意

僧道分別代表著佛家和道家，這是毋容置疑的。那麼，一僧一道在《紅樓夢》中的寓意是什麼呢？我認為主要有三點：

首先，體現出作者對佛、道傳統文化的高度認可。作者將一僧一道置於至高無上的地位，兩人不但貫穿於整部《紅樓夢》始終，而且負責推進整個劇情的發展，一方面體現了佛、道傳統文化對作者及當時人們思想的影響程度，另一方面也體現出作者的宿命論思想。

其次，作者又透過一僧一道的行事風格，對現實世界中假借佛、道之名的偽佛、偽道進行了無情鞭策。其實，不管是佛也好，道也罷，都應修心養性、淡泊名利、遠離塵世、與人為善的，但我們看《紅樓夢》中的馬道婆、淨虛老尼、張道士等一干出家人，不過是披著一件僧衣道袍罷了。

再者，我認為也體現了作者對佛、道修成正果的困惑，從作者給茫茫大士和渺渺真人所取的名字就可見一斑。對於普通人來說，修佛修道的道路是漫長而不可預知的，要想達到佛、道的至高境界，那是非常“渺茫”的。知易行難，很多人往往是做到了“知”，在“行”上一般只能做到“形”似，而做不到“神”似，也就是難以修成正果。妙玉如此，賈敬亦然。妙玉的結果雖然不確定，但從判詞中可以看出下場並不好；賈敬不但沒有“得道”，反而丟掉了性命。寶玉最後的命運如何？是出家了？還是窮困潦倒地生存在人間？八十回後的內容不可見，我們不得而知，但從流傳的多個批書人的批語來看，作者是進行了反覆修訂的。其實這些不同結局的設定，體現的恰是作者心中的困惑。

於2021.9.25 16：46

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