蟠桃宴和安天大會上，均有參加，天庭五方五老都誰？民間有3種說法
被玉皇大帝封為齊天大聖後，孫悟空時常閒來無事，東遊西蕩，來去無蹤，多在大聖宮裡見不到他的身影。
恐怕孫大聖無事生非，天庭四大真人之一——許旌陽真君，率先向玉皇大帝上疏稟奏，希望玉帝能給孫悟空安排個實職，讓他也忙活起來，以免再生事端。
玉皇大帝開門納諫，宣孫悟空上殿，命其負責管理王母娘娘的蟠桃園。
孫悟空是天生石猴，猴子天生愛吃桃子，何況又是王母娘娘蟠桃園的仙桃。孫悟空聞聽，果然內心歡喜，激動不已地謝過玉帝賞賜後，迫不及待地來到了蟠桃園中。
令孫大聖想不到的是，孫悟空只知蟠桃是仙桃，卻不知蟠桃的功效極大：三千年一熟的蟠桃，人吃了，便會身輕體健，成仙得道；六千年一熟的則會飛昇上天，長生不老；九千年一熟的，更是厲害，人吃了與天地齊壽，日月同庚。
當他聽過蟠桃園的土地介紹後，便尋思著待桃子成熟後，挨著嚐鮮個遍。不久，他便藉機將蟠桃園中當值的土地、力士和齊天大聖府的仙吏們支開，專挑熟透的大紅蟠桃，盡情吃了個夠。
當一年一度的蟠桃宴要召開前，王母娘娘安排了天庭仙女前往蟠桃園裡摘仙桃，七衣仙女發現今年的蟠桃，比往年相比差了太多，桃子又小又青，東找西找，才發現南枝上只有一個半紅半白的桃子。
正當青衣仙女剛剛碰到這枚仙桃準備摘下時，孫悟空忽然現身，這個稍微好些的桃子，正是孫大聖變化而成。
對話中，孫悟空得知仙女們此行前來摘蟠桃，是王母娘娘宴請三界神仙用的仙果。
來到天庭的頭一年，第一次聽說蟠桃宴會，孫悟空非常地好奇，問七衣仙女，蟠桃宴都請了哪些神仙，有沒有邀請他這位齊天大聖？
仙女們你一言我一語，回答：蟠桃宴邀請了西天佛老、菩薩，南方南極觀音，東方崇恩聖帝、十洲三島仙翁等“五方五老”、“五斗星君”、“三清四帝”、“太乙天仙”、“海嶽神仙”、“幽冥教主”、“各宮各殿大小尊神”等，名單上並未見到有齊天大聖孫悟空的名字。
孫悟空聽到自己不在受邀之列，情緒一衝動，便偷偷跑到瑤池蟠桃宴現場，將瓊漿玉液、珍饈美味吃了個夠後，又攪撓一通，下界返回到了花果山。
孫悟空闖下大禍，玉皇大帝派下十萬天兵天將捉拿，被太上老君在八卦爐裡用三昧真火焚煉了七七四十九天後平安無事，又大鬧天宮，被如來佛祖鎮壓在五行山下。
在玉帝隨即召開的安天大會上，三清四御、五方五老、千真萬聖等神聖，再次受邀赴會。
四大名著《西遊記》裡，為何孫悟空聽說三清四御、五方五老等神仙參會後，便心存不滿？天庭的五方五老又分別是誰呢？
這得從孫悟空受封齊天大聖後說起！為了止兵化戈，太白金星向玉帝建議獻策，如願封孫悟空為有職無權的“齊天大聖”，並在天庭給其建造了齊天大聖府，府設“安靜司”和“寧神司”，同賞賜金花十朵，以使其安心定志，切勿再胡作非為。
孫悟空到天庭做官後，自由自在，廣交朋友。見了“三清”，稱個“老”字，遇到“四帝”，道個“陛下”，遇到九曜星君、五方五老、28星宿、普天星相、河漢群神等神仙，均以弟兄相稱。
也就是說，孫大聖認為，他是玉帝御封的齊天大聖，與天平級，五方五老、九曜星君等這些神仙兄弟姐妹都參加了，王母娘娘沒有理由不邀請他這位在天庭做“大官”的人，所以心中憤憤不平，攪亂蟠桃宴會。
那麼，五方五老都分別是誰呢？
《西遊記》原著第5回，“亂蟠桃大聖偷丹，反天宮諸神捉怪”一章節中，作者吳承恩老師曾借七衣仙女之口，有過一番說辭。
“上會自有舊規，請的是西天佛老菩薩、南方南極觀音、東方崇恩聖帝、十洲三島仙翁、北方北極玄靈、中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。”
那麼，文學作品中的五方五老，與道教中所尊稱的五方五老是否一致呢？
中國的傳統《周易》文化和《黃帝內經》中說，天地有五方，東西南北中，對應著天上的五行和人體中的五臟六腑。
其中，東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝，其應四時，上為歲星；西方白色，入通於肺，開竅於鼻，藏精於肺，其應四時，上為太白星； 南方赤色，入通於心，開竅於耳，藏精於心，其應四時，上為熒惑星；北方黑色，入通於腎，開竅於二陰，藏精於腎，其應四時，上為辰星；中央黃色，入通於脾，開竅於口，藏精於脾，其應四時，上為鎮星；
因此，古人認為，東西南北中，五方有五方之天神，五老天君。民間有三種說法：
第一種說法是為元始天尊所化。五方五老的名號，分別為：東方青帝青靈始老九炁天君、南方赤帝丹靈真老三炁天君、中央黃帝玄靈黃老一炁天君、西方白帝皓靈皇老七炁天君、北方黑帝五靈玄老五炁天君。
第二種說法，正是《西遊記》中天庭仙女所談到的：南方南極觀音、東方崇恩聖帝、三島十洲仙翁東華大帝君（東王公）、北極玄靈鬥姆元君（佛教中稱二十諸天的摩利支天）、中央黃極黃角大仙。
最後一種說法是五老和五帝等同，又稱為“五嶽聖帝”。他們都是開天闢地之前的先天神靈，也就是東方青靈始老天君，號青帝；南方丹靈真老天君，號赤帝；中央元靈始老天君，號黃帝；西方皓靈皇老天君，號白帝；北方五靈玄老天君，號黑帝。此五方五老，與中國五嶽中的東嶽“泰山”、西嶽“華山”、中嶽“嵩山”、南嶽“衡山”、北嶽“恆山”一一對應。
明朝開國功勳劉伯溫在《擬連珠》一書中說：物有甘苦，嘗之者識；道有夷險，履之者知。告訴我們，一個人成長的歷程中，只有經過親身實踐才有所體會。
孫悟空初出茅廬，來到天庭做官，以為自己受封齊天大聖，真有多麼的了不得，和五方五老稱兄道親，殊不知雙方還是有很大的差距。
開卷有益，原創不易。
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