在大多數人的印象當中，可能對於傳國玉璽這樣的東西已經不是很深刻了，除了歷史上有名的和氏璧之外，就要數三國時期孫堅搶到傳國玉璽，然後脫離十八路諸侯，跑回江東準備自立為王的故事了。
其實，傳國玉璽一直存在，直到清朝滅亡的時候，才最終消失在了人間，不知所蹤。
在1962年，毛主席在宴請清朝皇帝溥儀的時候，就曾經詢問過他：大清“傳國玉璽”在哪？溥儀表示丟了，毛主席聽了，也就沒再問下去了。
從和氏璧到傳國玉璽
根據《韓非子》記載，一個叫作“汴河”的楚國男子，在荊山砍柴的時候，無意間發現了一塊美玉，想要獻給楚厲王，楚厲王當然不認識這個東西，就讓手下懂玉的人去鑑別，這個人回來告訴楚厲王，那不過是一塊普通的石頭而已。
楚厲王聽罷，以為和氏故意欺騙自己，就讓人將和氏的左腳砍了，和氏不得不帶著巨大的傷痛和遺憾離開了楚國王宮。
楚厲王死後，楚武王繼位，和氏再一次帶著這塊美玉來到楚王宮，楚武王讓人鑑別了一下，還是認為這是一塊普通的石頭，就叫人砍了和氏的右腳。
楚武王死後，楚文王繼位，和氏這次不敢再去獻寶了，而是抱著這塊美玉在楚山之下，連續哭了三天三夜，口中吐出的鮮血染紅了這塊美玉。
楚文王感到奇怪，就找人問和氏，天底下這麼多寶貝，為何你獨獨放不下這塊石頭呢？和氏回答說，我不是因為自己遭受了兩個先王的懲罰而痛苦，而是因為這塊美玉不被賞識而痛苦。
楚文王聽罷，就命能工巧匠為這塊美玉進行雕琢，果然出類拔萃，十分好看，楚文王愛不釋手，重賞和氏之後，就將這塊石頭命名為“和氏璧”，放置在楚王宮中，此後的楚王都將和氏璧當作國之重器，仔細保管。
後來，楚國為了能夠與趙國聯姻，用和氏璧作為聘禮，就這樣，和氏璧從楚國來到了趙國。
這個訊息被秦昭襄王得知之後，心裡面很是不爽，眉頭一皺，想出了一個歪主意，他決定用十五座城池去換這塊和氏璧。
當時秦強趙弱，趙國無奈只得同意，就派出了大臣藺相如帶著和氏璧來到了秦國，識破了秦國的詭計，將和氏璧安全送回了趙國，這就是完璧歸趙的典故。
秦始皇統一六國之後，從趙國人手裡得到了和氏璧，找來能工巧匠，將其製作成了玉璽，這就是傳國玉璽的由來。
和氏璧消失之謎
秦始皇時候，秦二世胡亥登基，趙高弄權，殺死了秦二世，子嬰殺死趙高之後，帶著傳國玉璽投降了劉邦。
劉邦後來了建立了漢王朝，傳國玉璽一直儲存在漢王朝的皇帝手裡，直到東漢末年，輾轉於孫堅、袁術、曹操等人的手裡，最後被司馬氏奪得，建立了晉王朝。
西晉王朝是中國歷史最混亂最黑暗的王朝，直接引發了長達數百年的大分裂，玉璽在此期間，輾轉流落於北方胡人所建立的諸多國家之間，後來被南朝所獲，一直延續到了隋朝時期。
隨著隋朝的滅亡，玉璽被蕭皇后帶到突厥，貞觀年間再次回到中原，被唐太宗李世民所獲，後來再經歷五代十國的大分裂，這一次，傳國玉璽徹底消失在了人間，不知所蹤。
後來的王朝重新找了美玉，製作了新的傳國玉璽，歷經宋元明清四朝，成為王朝最高權力的象徵。
清朝傳國玉璽始終之謎
1911年，辛亥革命爆發，滿清王朝被推翻，在袁世凱的力爭之下，新生的國民政府給予了滿清皇室最好的待遇，不僅能夠繼續住在紫禁城，每年得到大筆的經費，還不用上交代表國家最高權力的傳國玉璽。
直到1924年，被推翻了十多年的滿清皇帝愛新覺羅·溥儀才被馮玉祥從紫禁城裡面趕了出去，隨之而來的是紫禁城裡面的大量文物寶貝也不知所蹤，這就包括傳國玉璽在內。
溥儀之後的人生堪稱是一場災難，於國於民於己都是巨大的恥辱，不顧民族大義，投靠日本人，建立偽滿洲國，成為日本人殘害中國人的幫兇，最後淪落為戰爭犯和階下囚，可謂是罪有應得。
好在人民政府寬大為懷，並不計較溥儀曾經做過的錯事，讓其在1959年獲得了自由，重新成為了新中國的一份子，享受到了作為中國公民的所有權力，得到了妥善的安排，還多次被毛主席宴請，參與到新中國的諸多歷史大事件中去，這對於溥儀來說，是一種莫大的救贖。
1962年，毛主席設宴招待來自全國各地的英雄們，他們有的是戰鬥英雄，有的是建設英雄，當時溥儀作為嘉賓，也在邀請之列。
對於毛主席的邀請，溥儀感到有些忐忑，誠惶誠恐地來到宴會地，感受到了主席春風一般的溫暖，打消了他心中的擔心。
席間，毛主席來到溥儀的身邊，問起了傳國玉璽的事情，溥儀頓時一哆嗦，變得十分緊張起來，他在腦子裡搜尋了一邊，確實想不起來，便回答道，當時只顧著逃命，根本沒有留意到玉璽的所在，所以自己也不知道在哪兒。
毛主席聽到這句話，也就不再說什麼了，並沒有為難溥儀，還拿出了新中國新制作的玉璽讓大家一起傳看。
宴會結束之後，所有人都與毛主席一起合影留念，兩個時代的人處在同一個相框之中，這或許就是歷史的神奇之處。
小結
傳國玉璽作為國家權力的最高象徵，是一個國家意志力的體現，不論古今都是如此，歷史上的傳國玉璽雖然消失了，但是新的玉璽取而代之，這就是一個新時代的開始，也是中華民族走向復興的偉大開端，相信在不久的將來，中華民族必將再一次屹立在世界之巔，照耀全人類，成為全人類的共同希望所在！
參考資料：《韓非子》、《史記》等
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