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文/京博國學
我們在生活中時常考慮該如何與朋友、同事交往，但卻往往忽略了與至親如何相處。
如何與至親交往？《禮記》中曾記載過一段值得我們分享的話：不失足於人，不失色於人，不失口於人。
不失足於人，慎重舉止
“不失足於人，慎重舉止。”不管是在什麼人面前，都要注重禮儀姿態，舉手投足之間應給人一種修養很好的感覺，同時做事要有尺度和分寸。
有一位百歲老人喜歡獨居，飲食上他有個小習慣：做菜、做湯都不放鹽。
每到兒孫來家裡看望老人的時候，老人不僅會穿戴整齊，還會提前準備好飯菜，然後單獨把鹽放在一個小碟子中，方便孩子們自己新增，這樣既理解他人，也不委屈自己。
食鹽，是做菜必不可少的調料，少了它佳餚就不會那麼美味，但一旦多放，定會讓人難以下嚥。
再好的東西也需要適量，否則過猶不及。
同處在一個屋簷下的一家人，就像一堆相互取暖的刺蝟，挨太近會互相扎到，離太遠又會感覺冷。在家人面前，我們時常是以一種放鬆的思想狀態與之交流，所以很多時候，我們會不經考慮就做出一些事、說出一些話，事後才會發現自己的舉止有些不妥。
而真正舒服的關係，是不管朋友、愛人、甚至家人，相處時都得把握好尺度，留點分寸。家人相處的分寸感，就是以禮相待，相互尊重，不輕易挑戰對方的底線，心中有把尺，行動有剋制，互有忌憚和包容。
這個“愛”要在有分寸的基礎上，進退有據，不卑不亢。當關繫有了分寸，會更舒服，長久不累。最深沉的愛，最真實的關心，也正是恰到好處的親近。
不失色於人，控制情緒
“不失色於人，控制情緒。”喜怒要適當控制，不可將情緒過度的表達出來。很多時候，自己不經意的態度，傷害最深的往往就是身邊最親近的人。
子夏問孝，子曰：“色難。”子夏問孔子：“什麼是孝道？又或者說怎麼才能做到孝道？”
孔子回答：“孝道難，難就難在子女的容色上。”
家庭中，特別是關係親密的親人之間，因為長久以往的相處，會使得我們形成一種對親人的“放肆”心態。
很多家庭關係中，都會存在這樣的情況。在外面我們一旦受了什麼委屈吃了什麼苦果，無法發洩時，就會跑回家中抱怨，將自己的負面情緒傳遞給家人。長輩努力理解年輕人世界，卻力不從心，年輕一輩對他們更是缺乏耐心，對他們說一些“傷人”的話。
這些話或許不經意說出，但聽者內心確實隱隱作痛。很多時候，對他們的傷害就是來自這種看似平常的話語裡。
一生不長，我們也要學會照顧他們的情緒，在乎他們的感受。“任何時候，一個人都不應該做自己情緒的奴隸，不應該使一切行動都受制於自己的情緒，而應該反過來控制情緒。”
積極的人，總會找到各種方法開解、消化自己的情緒；而消極的人，除了抱怨，似乎永遠走不出來。
能控制情緒，是一種本事。沒必要的情緒，還是要早點戒掉。
不失口於人，先思後語
“不失口於人，先思後語。”當我們講話時，一定要注意聽者感受，懂得換位思考，先思後言。
《論語》中曾言：駟不及舌。在古人看來，一句話說出口，四匹馬拉的車也追不回，意喻說話應慎重，否則難以收回。
一部電視劇中，主人公在事業上頻繁受挫，回到家就是吐槽職場上的不如意，家人的關照和安慰也沒能讓主人公走出來，反而更加埋怨家人，說他們幫不上實際的忙，才導致今天的窘境。
長此以往，主人公最應該信任和愛護的家人都離開了。最後，後悔莫及的他才明白，讓家人失望的不是自己當時的“窘境”，而是自己那些傷人的話。
當人處於壓力之下，往往說話不先思後言，會講出惡劣的話語。當時的壓力雖會釋放，但事後給對方帶來的是深深的傷害，甚至會使得家庭矛盾越來越大。
俗話說：“話到嘴邊留三分。”一句話要出口以前，不能不慎思。
說話要留有餘地，說話之前，先想想自己說的話是否合理，有沒有必要說，會不會傷害到對方。
不圖說話時一時爽，謹記言多必失的道理。
有修養的人，不只對人處事謙遜恭敬，對家人更是以誠相待、以禮相處。
主播：香琴
山東省朗誦藝術家協會會員
酷愛朗誦，用心生活。相信“做到好，越做越好”
文章來源：京博國學（ID: jingboguoxue）
作者：京博國學，最有格調的國學微刊。
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