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中秋節說茶席花 | 文化

作者 | 馬驍勇

又到花好月圓時,辦一場中秋茶會,吃月餅、品香茗,再加上茶席花,三兩花枝橫斜,生活如此愜意。——編者說

在茶空間中運用的插花作品,簡稱為“茶花”。品茶賞花在唐代已經盛行,呂溫等人就舉辦過“茶宴”賞花的活動。唐代僧人皎然與陸羽吟茶詩有:“九日山僧院,東籬菊也黃。俗人多泛酒,誰解助茶香。”到了明代,關於賞花,袁宏道《瓶史》中提道:“茗賞者上也、談賞者次也、酒賞者下也。”據臺灣黃永川教授考證,中國茶花形成於明代弘治萬曆年間,是更加精簡的文人花。在日本,茶花的始祖是千利休,其後有元伯宗旦,在茶花創作及理論方面做出了突出貢獻。

茶室花

現代茶花可根據功能特點,體量大小和擺放位置等大致分為兩類。一類為茶室花,另一類為茶席花。

茶室是指以茶事活動為主要內容的建築空間。茶室花重點是美化茶室,對茶室的氛圍起到烘托作用,讓茶室更加契合茶道精神。通常體量較大,一般不擺放在茶席上,以免干擾泡茶和飲茶,通常擺放在門廳、窗前、牆角、屏風前、竹簾前、走廊盡頭等處。茶室花旁可擺放少量茶器具作為陪襯,使茶室花的功能更加凸顯。如圖1的寫景花中,隨風搖曳的黃金香柳和恣意生長的小菊,給茶室帶來了野趣、清明和生機。圖2的心象花中,瓶中的海棠花,使茶室更顯得古樸、典雅和清寂。

中秋節說茶席花 | 文化

▲1 寫景花

中秋節說茶席花 | 文化

▲2 心象花

茶席花

茶席是指以茶為靈魂,以茶具為主體,在特定的茶空間中結合其他藝術形式而佈置的茶道組合體。茶席花就是茶席中結合的插花藝術形式。茶席花主要裝點茶席,為茶席增添生機和雅趣,處於從屬與配角地位。這類插花通常體量不大,花器雅、花枝少、花朵小、花色素、花品清、花香幽。一般擺放在茶席一隅。

茶席花的花器選擇:花器造型宜古樸、典雅為上。質地“貴銅瓦,賤金銀。”以陶、瓷、銅、竹、木、瓦等簡約、樸實者為上。大小為一搩指、一搩手的高度或寬度。正是張謙德所說,六七寸、四五寸的尺度。瓶、盤、缸、碗、筒、籃等六類花器均可選用。

茶席花的花材選擇:花材選擇有兩條路徑,一是花品高尚;二是如花在野。花品自古以形、色、香、味、光、彩、質、量、神、氣、性、格等因素為品第條件。張翊以九品九命升降次第評定群芳。蘭、牡丹、蠟梅、荼蘼、紫風流等一品九命花材,及蓮、菊、梅、山茶、月季、桂花、水仙、杜鵑、松、竹等中國傳統名花,應為茶席花首選花材。這些花材可暗喻茶席主人與茶客的品格與氣質。也可以選擇石菖蒲、青苔、浮萍、大薸、文竹、銅錢草、紅蓼、蒲公英以及不知名的野果,甚至狗尾草、狼尾草等野花凡卉,來裝點茶席,營造“一花意味野色阡陌,一葉寄情綠郊萬里”的意境。

花枝宜少,不宜多。一個茶席花作品通常用一種花材,多則兩三種花材,花枝數通常也在1~3枝之間,正所謂:“觸目橫斜千萬朵,賞心只有兩三枝。”

花葉宜單,不宜雙。花葉單數會令人有餘味之感。但兩朵花和兩片葉例外,小菊花也不受此限制。

花取半開,忌滿開。常言道“酒嘗新熟後、花賞半開時。”半開的花,花心初露,含蓄內斂,楚楚動人;不張揚、不炫耀、不會喧賓奪主,比較符合茶席花的功能定位。

花色素淨,香清幽。白色象徵完美、光明、高潔、淡泊及真誠。其次可選雜色而不妖豔者。所以茉莉、梔子、桂花、蘭花、菊花、梅花、蠟梅等是茶席上的常客。

中秋節說茶席花 | 文化

▲3 茶席花,單主插

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▲4 茶席花,副主插

茶席花的造型特點:一箇中式插花作品通常具有三主枝,即主枝、客枝、使枝。而茶席花為了追求簡約與樸實,以體現茶的真味和花的真性,常常只有兩個主枝,甚至只有一朵主花,即採用單主插、主副插、主從插、主客插、主使插等形式。這是茶席花最突出的造型特點。下面介紹幾款茶席花:單主插(見圖3),一個小瓶插1枝櫻花枝,上面開著一朵小白花,即是這個茶席花的全部。主副插(見圖4),小竹籃中在綠葉襯托下的兩點紅花,一主、一副,安靜祥和。主從插(見圖5),小碗中高高挺立的兩朵香雪蘭為主花,下面的竹柏和小菊均為從枝。主客插(見圖6),方形木筒中的山茶花是主花,小飛燕自然就是客枝了。主使插(見圖7),櫻花為主,文竹為使,營造了一個簡樸而富有動感的茶席空間。

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▲5 主從插

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▲6 主客插

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▲7 主使插

分類: 文化
時間: 2021-09-20

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