儒教常識百問之第一百問？
100、儒教修身要達成的境界是什麼？
答：儒教修身要達成的境界是：
1、光明磊落、豁達淳樸。
孔子曰：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”君子心地平坦寬廣，思想上坦率潔淨，外貌動作也顯得十分舒暢安定。君子之所以能安詳舒泰，是因為他心胸豁達，仰不愧天，俯不怍人，不猜疑，不抱怨，不嘀咕，內心寧靜。
2、淡泊名利、樂於奉獻。
儒教將對待義與利的態度視為區別君子和小人的標誌：“君子喻於義，小人喻於利。”君子主張奉獻在先，獲取在後。“事君，敬其事而後其食”。孔子在生活中身體力行，不重物質利益，名利心淡泊，“子罕言利”。“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也！”
3、積極進取，奮發有為。
儒教文化具有積極入世的特點，特別強調責任與使命，主張為社稷民生作貢獻。“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。認為“剛毅木訥近仁”，主張“君子欲訥於言而敏於行。
4、從容坦蕩，安詳穩重。
儒教要求人應該具備一種好的性情氣質，溫文爾雅，恬靜自然。“言念君子，溫其如玉”，君子的性情應該溫和圓潤，寬厚包容，而不是冷若冰霜，拒人於千里之外，“文質彬彬，然後君子”。“君子不重則不威”，言行要大方得體，莊重威嚴。“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”“子溫而厲，威而不猛，恭而安。”
5、修身齊家治國平天下。
儒教“古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”
6、慎其獨。
儒教修身對內要達到的最高境界是“慎其獨”。
《中庸》曰：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”正因為君子重修身，注重培養高尚的道德情操，因此便擁有了高貴的品格，讓人尊重，讓人敬服，且具有一種不動聲色的威嚴，就像荀子所言，“無爵而貴，無祿而富，不言而信，不怒而威，窮處而榮，獨居而樂”。
7、心誠則靈。
儒教因信稱義，與陰陽五行八卦生辰八字預測實證相輔相成，相向而行，執行不悖。
總之，上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。
因此與“井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰” 。
