陳老師想同這位苗族老太太聊幾句，好像是雞同鴨講，對方聽不懂。
從黃果樹，到梵淨山，再到小七孔，連續數天置身於青山綠水之間，每天在充滿負氧離子的環境中，確實身心愉悅。
可是世上的事，總是充滿了辯證，老天爺在給你歡快愉悅的同時，說不定就會埋下了令人意想不到的炸雷。
白水河上風雨橋，一橋連一橋，坐著吹吹風正好。
21日下午，當我們從小七孔遊覽出來，去往本次行程的最後一站，西江千戶苗寨的時候，可能在小七孔景區穿著一次性雨披沒戴帽子，頭上淋了點雨，坐上大巴以後，好久都沒有侵擾我的偏頭疼，開始發作。
從小七孔到千戶苗寨，大概三個小時的車程，這三個小時的車程裡，我的頭疼，在不斷地升級，從剛開始頭部輕微的鼓脹感，到後來就覺得自己眼睛睜不開，噁心想吐，根據以往的經驗，每次到這個程度的時候，基本上是我偏頭疼，到了最嚴重的時候。
遠離了商業區的苗寨。
所以在大巴車上，導遊在給我們介紹苗寨的夜景是多麼美，在哪些地方打卡，如何享受苗寨的夜景的時候，這些似乎都跟我沒有關係了。那一刻，我只關心我的頭痛，對其他任何東西都關注不了。又聽導遊介紹第二天上午千戶苗寨苗族舞蹈表演，普通票80元一位，貴賓票120元一位，全車如果超過十個人買票的話，他可以幫大家將普通票升級為貴賓票，問我要不要參加的時候，我完全沒辦法回答他，因為不知道頭疼第二天會不會好。坐在我旁邊的陳老師，跟我商量到了苗寨我們晚飯吃什麼的時候，我也沒有辦法回答她。
進了客棧，跟陳老師說先你去賞夜景、吃晚飯吧！我得躺會兒，如果等一會兒覺得頭疼不嚴重了，就陪你去吃宵夜，倘若還不能好轉，那就只能你自己去咯。
風雨橋邊的一棵合歡花，開得正歡。
哪裡能睡得著？想象中苗寨靜悄悄的夜晚，是不存在的。客棧外面不知道酒吧還是迪廳，傳來了高亢激昂的歌聲，打擊樂聲一浪蓋過一浪，原本頭疼得就要炸了，加之這樣嘈雜的聲音，頭就更要炸了。不一會兒陳老師從外面回來了，說是不放心我，外面也沒什麼好轉的。以前她可不是這樣的，若干年前，我們一起自駕遊烏鎮，在西柵的街頭，幾個人轉到了很晚，她跟另外一位還約著去酒吧喝一杯，夜貓子的生活就是這樣的。這天，居然在外面稍稍溜了會兒就回來了，感動！
從客棧向外看去。
夜景自然無緣去賞了，只期盼著外面能夠儘快安靜下來。一想到那些逛酒巴迪廳的人都是夜貓子，或許熬到凌晨一兩點都是常事，頭疼卻沒有一點緩解的我，內心裡充滿了絕望。就在這樣的絕望當中，外面忽然安靜下來，瞄了一眼手機，晚上十一點整。巧合？還是當地的規定？不得而知，估計應該是後者吧。
從高處向下俯瞰苗寨。
如果說鎮遠古鎮像一切古鎮一樣滿滿的商業氛圍的話，那麼，西江千戶苗寨的商業氛圍比起鎮遠古鎮，可以說是有過之而無不及。比如說，目的地還沒有到，導遊先在車上推銷起第二天的歌舞表演。我因為頭疼沒有去，陳老師去了，據她個人感覺說是一般般，同車的遊客也大都覺得如此。關於這個感覺吧，我個人認為，你到了這裡，想體驗一回就體驗一下，不想體驗也無妨，不必抱著太高的期待，她們本就不是專業人士。
至於沿街的擠擠挨挨的商鋪，就更不用說了。不過，倘若你不介意，只是隨意在石板路上走走，倒也沒有人過來拉客。坐在穿鎮而過的白水河上的風雨橋上，小風吹著，送來陣陣涼爽，倒也愜意。時不時有過往的苗族婦女，拿著招攬生意的牌子打眼前過，她們看到合適的物件，會略作停頓，卻並不說話，如果你不主動向她們諮詢，稍後她們也就退卻而去。
不知道是真的苗家女還是打工者扮成苗家女。
往寨子裡面轉轉，是個好主意，只有在真正的寨子深處，才能窺見苗家人真實的生活。我們往裡面走了一截，走得並不遠，那裡便遠離白水河兩岸商家的喧囂，隨便碰到一位，多半是穿著苗族服裝的女子。高聳在頭頂上的黑色髮髻，前面插著一把色彩亮麗的花，後腦勺上一把銀梳子呈往上梳狀，露出了梳柄，梳齒插沒在濃密的黑髮中。按照導遊的解釋，這應該是苗族已婚女子的打扮，未婚女子怎樣的呢？走了半晌，並沒有瞧見。是不是當地未婚女子都出去工作了，不在寨子裡轉了？
長在半山腰的水稻，彈丸之地。
在寨子的半山腰，看到一戶人家屋前種著一小片水稻，連這樣的彈丸之地都要用上，可見對於“地無三尺平”的貴州人來說，是何等珍惜他們腳下這金貴的土地。與之相鄰的一戶人家後院，停了兩輛車。出門全是陡坡，而且是不平的碎石板路，能把車開上來，作為在平地上開了多年車的老司機，也很是敬服。
酒店門口，漂亮的苗家小姐姐。
在去往苗寨的車上，導遊就提前告知我們，第二天中午安排了長桌宴，那口氣裡透著神秘。說完這話以後，他又說了一番話，說我們這的一桌飯菜，也許在都市人眼裡會覺得不以為然，但是，在那些苗家人家裡，可能連過年也吃不上這麼好的飯菜。我可不可以理解為這是導遊提前給我們打預防針：不要對長桌宴的內容有太多的期待，你只需要關注它的形式好了，反正你在別處估計是沒看見。
長桌宴入座，人人眼前放了一隻紅雞蛋。對這樣的紅雞蛋我並不陌生，兒時鄉間誰家生了娃，給親戚朋友報喜的時候，用的就是這種紅雞蛋。這種玫紅色的顏料，在過年蒸饅頭糰子的時候也會用。拿玫紅色的食用顏料先用冷水調好，爸媽的饅頭糰子蒸好，一籠出鍋，我趕緊趁熱用筷子醮著一個個點上，一旦饅頭糰子冷卻了就點不好看了。
這個粉很好吃，是長桌宴上最好吃的一道菜。
導遊小童普通話還不錯，獨有這個紅蛋他沒有說清，我一直聽成了紅袋。他說吃飯的時候看到紅袋要在右臉上滾滾，再在左臉上滾滾，最後在額頭上滾滾，最後用額頭敲開。聽了他的話，我內心裡充滿疑惑：紅袋為什麼要滾滾？怎麼要敲開？真正見了才知道，原來是紅蛋。這樣一枚玫紅色的紅雞蛋，代表了苗家人的祝福。
人坐定，菜上來，苗家女子來敬酒。倒酒的姿勢別具一格。三壺連倒，最後一壺的酒落入碗中。苗家姑娘一邊唱著歌，一邊倒著酒，旁邊有帥帥的攝影師在拍照。於是，你就知道他們敬酒的目的何在了。醉翁之意不在酒，在照。前面酒剛敬完，後面服務員就過來問照片要不要。原來，攝影師將敬酒的苗女跟喝酒的遊客攝入了同一個鏡頭，然後向遊客兜售照片。陳老師看了看，說那照片把敬酒的苗家姑娘拍得都很好看，把我們拍得不好看，不要。不過，來敬酒的苗家姑娘真心長得不賴。隨手拍下她們在對面敬酒的情形。
敬酒的小姐姐，長得還不錯。關注她們手中的酒壺。
其實，這樣的情形在貴州隨處可見，貴州在打造旅遊附加值方面可謂不遺餘力。我們在梵淨山排隊登索道的時候，就有一個專門拍照的公交車。當從梵淨山下來乘坐索道的時候，你會看到你的照片已經跟梵淨山的紅雲金頂PS在一起打了出來，你可以選擇只取兩寸的小照片，免費，但事實上那照片裡的人根本看不見，也可以選擇取七寸的大照片，掃碼支付30塊。看到多數人都未取，想到每天那麼多沒被取走的照片隨即就會被歸入垃圾中消毀，豈不也是一種巨大的資源浪費？這個問題很值得商榷。
被取走的和未被取走的照片。
不僅如此，等出了梵淨山大門，在大門口，你會再次看到自己跟紅雲金頂PS在一起的照片，可是，我們在入口處並沒有拍照，可見，登索道時拍了一次照，被利用了兩次，這些照片自然也是絕大部分沒有被人取走的，最後也都將歸入垃圾堆中吧？對於景區來說，這麼做，是不是根據人們的心理，給你一次後悔的機會？你在山上沒取，或許下了山又後悔，所以，在景區入口處，又一次與自己的照片相逢，也就是說一張照片其實是打了兩套的，或許有人會選擇在這裡支付取照。
隨處可見的租用銀飾服裝拍照，大概是每一位來苗寨女子的心頭好。陳老師就租了一套，我幫她拍了照，她自己還拍了好幾段舞蹈的影片。拍完說讓我也換上拍兩張，我說算了，對此沒啥興趣。她覺得有點遺憾。既然人家店家都沒有說租一套衣服只限一個人拍，你為什麼不拍一個呢？嗯，不拍，留點想象也不錯。
一個人溜達，途經一個菜市場，隨手拍下的當地賣菜人。相比於商業街的人群，她們更接地氣。
他們不說話，但眼神裡寫滿了疑問：你為什麼要拍我？
如果有人問我，西江千戶苗寨究竟值不值得去，說實話，對苗寨我個人的體驗不太好。如果說能夠安排上幾天時間，深入苗寨深處，好好去感受一下真實的苗寨生活，或許是值得一去的。反之，只是在這樣的商業街區走一走，其實你啥都看不到，只看到一些被商業化包裝了的所謂的苗寨生活，跟真實的苗寨生活根本就沒啥關聯，那麼，不去也罷。
