《道德經》雲：夫物芸芸，各復歸其根。
芸芸：指的是萬物生機勃勃的樣子，包括事物的發育、生長、衰老、死亡的過程。
在這句話裡，老子提出了一個重要的詞：歸根。在這兩個字裡，包含了至少兩個方面的意思。
我們先理解一個成語：葉落歸根。
一片葉子，桔黃後，掉落在地下。正常情況下，它當然就落在自的樹下。這片葉子在成長的時候，都是樹根吸收了養分，供給了葉子。葉子，就是養分的聚集。那麼，葉子掉落後，它會又重新化為泥土，還原為以前的養分，然後再透過樹根，又供給了新的葉子的成長。這個過程中，就有“歸”，也有“復”。歸，就是迴歸到土地，實現了塵歸塵，土歸土。復，就是生命的反覆，到第二年春天，又重新供給了另外的葉子，開始了一個新的生命。
從這個成語中，我們可以理解到“歸根”的內涵：一是守住了生命的本分，二是實現了生命的新生。
芸芸二字，我們可以想象到天地萬物，都在自由自在地生存。但是，這個自由自在，並不是隨意亂來，它們的生命都符合一定的規律。鳥兒飛、魚兒遊，狼奔跑、豬莽撞。這個規律，就是大道賦予它們的本分。在沙漠地帶，仙人掌適應乾旱；南方熱帶雨林，熱帶植物生機無限。這種種現象，取決於“根”：根有多深，樹就有多高；根有多厚，樹就有多寬。根決定了它的生命狀態，根，就是本。
其實，我們應該從有形的“根”、轉移到無形的“根”上。這就是生命的歸根。生命一直在不斷的反覆，從來沒有真正的死亡。反覆的是生命的不同形態，而生命的本質，從來沒有改變。所以老子用的一個“復”字，就是這種不斷的生命輪迴。就如同那片掉落在樹下的葉子，迴歸為泥土後，會再次透過根，重新化為另一片葉子。
人老思鄉，葉落歸根。就是這個道理。
【待續】
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