從西漢元封四年（公元前107年）到北齊武平元年（公元570年）設臨河郡的677年中，山西永和一直叫狐讘。
當地傳說，當年西漢修建狐讘城的時候，“在選定的地址選好一個木樁作記號，晚上下了一場雪，到了第二天，木樁不見了，厚厚的雪地上留下一串狐狸來過的腳印。人們順著腳印追尋，終於找到木樁，大家認為這是狐仙的點化，就把城址挪在這裡了。”因此，這座縣城被稱之為狐讘城。
這種說法似乎有點道理。原因就在於，當地曾經有很多狐狸。先秦時，這一代可能是狐氏狄人所居，縣中有座捕狐山，傳說晉獻公曾經在此地狩獵狐狸。不過，“讘”又是什麼意思？讘音聶，即便在古代漢語中，“讘”也是一個使用比較少的字，《康熙字典》說，這個字通常用在人名或者地名中，而舉出的例子，就是“河東狐讘城”。這個字使用的頻率之小可想而知。
宋代的《太平寰宇記》說，“永和縣，說北一百里，依舊三鄉。本漢狐讘縣之地，屬河東郡，後漢省。今縣西南三十五里狐讘故城，是漢理所。曹魏初別置狐讘縣，屬河東郡。”又《水經注疏》上面記載與此基本相同。
這說明，永和縣的命名源頭應是在漢代，好在《史記》給了我們答案。
永和縣
漢代武帝時，在永和縣設定侯國。
在《史記·建元以來侯者年表》中，司馬遷說：
瓡讘，以小月氏王將眾千騎降侯。
這是說，一位小月氏王在漢兵到來時率領千名騎兵歸降，所以被封為瓡讘。同樣的情況還有騠茲，在瓡讘之前，“小月氏右苴王將眾降侯，千九百戶”。這位小月氏王名稽谷姑，被封騠茲侯，至今在山東琅琊還有一個叫騠茲的地方。
元封四年（公元前107年）正月乙酉，侯扜者元年。
六年，侯勝元年。
第一任瓡讘侯是一名叫扜者的小月氏人。這個扜先生，曾經是小月氏王。同時，《史記》還提到了瓡讘侯食“七百六十戶”，這大概就是永和當時的人口數：約七百六十戶。史書中還說到：兩年之後，扜者去世，他的兒子扜勝繼承狐讘侯的位置，扜勝在位6年，國除。
扜，音於，作為姓氏，現在已經不復存在。不過漢代在西域，這可能是比較顯赫的姓氏，《史記·大宛列傳》說：“（大宛）］東則扜罙 、 於窴 。”
《集解》說：“瓡讘在河東。瓡音胡。讘，之涉反。”《索隱》曰：縣名。案：《表》在河東，《志》亦同。即狐字。
歷代都把瓡讘讀為“狐執”。
不過清代文字大家段玉裁卻有不同看法，他在《說文解字注》中認為，這是一個疊音詞，瓡應當的執，讀為支，而非狐。這個詞應當讀為“執折”，狐讘是一個錯誤的說法，這個縣的命名跟狐狸沒多大關係。
“讘，多言也。從言。讘，聶聲。之涉切。七部。河東有狐讘縣。見地理志。按史，漢表皆有瓡讘侯。徐廣，小顏瓡皆音狐。考漢志北海有瓡縣。小顏雲瓡卽執字。疑瓡讘二字疊韻。瓡當從爪作瓡。執之或體。不音狐。漢志，説文作狐讘。皆偽字也。”
西域多疊字韻字，漢代從西域傳來了大量的疊韻字，瓡讘或許只是其中之一。情況可能是這樣的，扜者來到長安後，未央宮酒罷，賓主盡歡，武帝說道：“這樣吧，我把你封到河東，考慮到你們故鄉的習慣，這個地方就改名叫瓡讘。”於是，瓡讘的名字就傳了下來。
漢武帝
這批小月氏人，在西漢為屬國騎。所謂屬國騎，是當時在一些邊郡設定屬國以管理歸順的少數民族，各依其本俗而屬於漢，由屬國都尉統轄。
永和有龍吞泉村，在龍吞泉村東邊，永和縣城北約3公里處，芝河在蜿蜒南流中，形成一塊小臺地，這裡就是漢代的侯國。2002年的考古中發現這一遺址，發掘中發現十多處用來做飯的紅燒土地面和灶址，紅燒土是小月氏人點燃篝火留下的，社址是當年放置鐵鍋用的，考古學家推斷：“這個灶當是一個人數可觀的群體使用過的大型爐灶”。此外，人們還發現一處陶窖遺址，數件陶罐下腹近底處有小孔的現象。最後的結論就是：這是漢武帝以來由祁連山區內遷到永和的小月氏遺存。
祁連山
這批小月氏人可能一直到隋代都活動在山西西部和關中一帶，不過，山西一支較為沉寂，倒是山東的一支較為活躍，後趙石勒起事，召集十八騎，其中有支雄、支屈六等人。支雄尤其有名，支雄後人的墓誌銘有不少被發現，證明他確實是琅琊小月氏人。這些墓誌銘表明，支姓後人支光曾經在唐代江州尋陽縣丞，不知道和白居易的江州司馬是不是同一個時代；還有一位曾任鴻臚卿、致仕贈工部尚書。
支光墓誌銘
《支光墓誌銘》說：“其先琅邪人，後趙司空始安郡公曰雄七世孫也。永嘉之亂，衣冠違難，鱗萃江表，時則支氏浮江南遷。”一句“永嘉之亂，衣冠違難……浮江南遷”，證明在這個時候，這些小月氏人已經高度融入華夏民族中。
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