我寫文章，一般會先有一個點子作為標題，然後圍繞標題進行闡述，把道理說清楚道明白後，就自然成文。
前幾天，我就想到“人到中年，你要活得明白”的標題，但遲遲沒有動筆，因為我還不能系統化地講明白這個標題。
這幾天一直在思索，如何系統化把道理闡述明白。
直到昨天，偶爾看到一個文章，文尾講到了“上、止、正”。我大喜，醍醐灌頂，對，就是這幾個字，構成了要活得明白的系統。
人到中年，你得明白“上、止、正”三個字的道理，才能想明白，才能活得明白。
“上、止、正”來源於《易經》。《易經》、《論語》與《道德經》，是三部中華民族最頂級的智慧經典，共同構建了中華傳統文化的根基。
“上、止、正”，粗看以為是玩文字遊戲一樣，“上”字加一豎為“止”，“止”字上加一橫為為“正”，但細細咀嚼品味之下，卻頻富哲理，道盡了人生的進退取捨之道。
一、上
上，就是上進，積極向上。
《易經》第一卦乾卦的第一句：“天行健，君子以自強不息。”，這也是清華大學的校訓，要求和激勵學生們奮發自強。
古希臘改革家梭倫說過“活到老，學到老”，學習就是人生向上的態度和行為。年輕時，學習如何做加法，是為了實現理想，為了人生的安家立業，勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時，青少年是人生最重要的學習和上進的時代；中年時，學習如何做減法，是鞏固和提升人生前半段的所學所歷所悟，思考和準備人生的下半段，讓心靈、精神、、經驗、能力得以沉澱、提升和昇華；人到老年時，學習如何做總結，總結和品味的人生成敗得失，形成自己富足的精神財富和思想遺產。
《師曠論學》中說，晉平公對師曠說：“我今年七十歲了，想要學習，恐怕已經晚了。”師曠回答說：“為什麼不拿蠟燭呢？”平公說：“哪裡有為人臣子而戲弄自己的國君的呢？”師曠說：“雙目失明的我怎麼敢戲弄我的君主呢？我聽說，少年時喜好學習，就如同初升太陽的陽光一樣（燦爛）；中年時喜好學習，就像正午太陽的陽光一樣（強烈）；晚年時喜好學習，就像拿著火把照明。點上火把走路和摸黑走相比，哪個更好呢?”平公說：“說得好啊！”
人生在世，一定要有向上的心態，在有限的生命時光中，儘自己最大的努力，活得更明白一些，活得更好一些。
曾國藩說的：未來不迎，當時不雜，既過不戀。對於變化莫測的未來不要刻意地去迎合，對於已經過去的事不要再留戀， 保持心緒平靜不雜亂，活在當下，把握現在。
人到中年，人生已經過了一半，前半場已經過去，無法追回，後悔無用，何不更好把握後面的後半場呢。
馬雲35歲時創立阿里巴巴，任正非43歲時創立華為公司，哈蘭·山德士65歲時創立肯德基。我們可能比不上這些名人，但也不可妄自菲薄，和自拋自棄，我們可能創造不了那麼大的基業，但我們可以努力上進，讓自己和家人活得更好一些。達則兼濟天下，窮則獨善其身。
人到中年，要有一顆積極向上的心態，不服輸，不認命，今天比昨天要好，就是進步，明天比今天要好，就是成功。
判斷一個人是否年輕，很多時候不是看年齡，而是看心態。心態年輕，活得積極，才會有身體上和精神上的活力呈現。不要自己把自己看老了，心態老了，各種心理暗示會反饋到身體機能和精神狀態中去，你也很容易變老。
人到中年，要有與積極心態配套的積極行動。就我的觀點，三年至五年的自律和行動，就可以改變一個人三年至五年後的人生軌跡。積極的心態，不是空想亂想，那是自嗨，那是意淫，而是踏踏實實地樹立三至五年的行動目標，制定行動計劃，然後逐步推進落實，最後達成，或接近自己的目標。
眾生畏果，菩薩畏因。人到中年，我們透過行動，來逐步改善改進這個因素，最終才能收穫我們想要的成果。人生的很多結局，不就是前面的各種因素和過程的疊加發揮作用而產生的嗎？
二、止
止，就是凡事有度，適可可止。
“止”，知止，適可而已，當行則行，當止則止，自己給自己叫停。
如果青少年階段，是在做加法的階段；那麼中年階段，是在做減法的階段。
知止，意味著心中有度，要明白有所為有所不為，懂得節制慾望，控制本能。
凡事要有度，這個考量我們舍與得的智慧。凡事都有道，這個考量我們進與退的智慧。
《韓詩外傳》說：“貪物而不知止者，雖有天下不富矣。”人如果控制自己的慾望，就會成為慾望的奴隸，最終成為反噬自己的惡魔。
人到中年，相當於人生已過去了一半，如果再貪多貪全，剩下的時間、身體精力允許嗎，何況人到中年後，身體狀況是在走下坡路的。人生總是短暫的、缺憾的，總是有做不完的事情，總是有得不到的東西，知止不易。
那怎麼辦，這個時候，人到中年，就要懂得“止”，做得心中有度，做到有取捨有進退。只有舍，才會有得。有舍有得，才能把握進退之道。
之前，我在朋友圈中釋出“斷舍離”的文章，這個“止”，就是要做到斷舍離。
斷舍離，斷的是什麼，舍的是什麼，離的是什麼
一）斷
1.斷孽緣
“一花一世界，一念一塵緣。”
有緣之人，早晚遇見，相依相伴；無緣之人，擦肩而過，路上陌人。
有些人註定是路上的陌生人，選擇放手，放過自己，也放過對方。
命中有時終將有，命中無時莫強求。
有些人註定不能強求，有些情註定無結果。
放下，亦是一場修行。
2.斷執念
盡人事，聽天命。
有些事無論付出多少努力和心血，都可以得不到滿意的結果。
與其百般努力，痛苦萬分，不如當斷則斷。
人生在世，面對無能為力之事，再多努力也不會太好的結果，果斷斷去執念。
何況這些執念，真的是自己所追求的嗎？
或許，從一個坑跳入另外一個更深的坑。
3.斷悔恨
人生不如意，十之八九
過去真正做錯的事情，無須過多的悔恨。
過去經歷的苦難，就當做磨練吧。
殺不死你的，終將讓你強大。
我們不能沉醉在這種悔恨和追憶，強大自己才是當下要做的事情。
放下，就是對過去的解脫。
放下，才是輕裝上陣面對現在。
二）舍
1.舍與得
有舍才有得，無舍亦無得。
人的精力和時間是有限的，不可能做到面面俱到。
《荀子·勸學》中的一個故事說："鼴鼠擁有五種技能，會飛、會爬樹、會游泳、會挖洞、會跑步"。技能雖多，但都不精通。遇到天敵時，往往只能成為盤中餐。
與其把有限的時間和精力，進行廣撒網式的投入和橫向發展，還不如進行聚焦。在某一個行業進行做精做細，做好縱向發展，成為精通的專家行家，才能獲取長久的收益。
有捨棄才會有聚焦，有聚焦才能有投入，有持續的聚焦投入，才有可能有所得。
2.堅持不捨
認定的事情，就得長期堅持不捨地做好，做下來。
任何長久的收益，不是今天努力了，明天就會有收成。
它常常需要長時間的積累，透過量變得積累，去達成質變的產生。
成功的路上並不擁擠，因為堅持的人不多。
三）離
1.遠離不好的事
遠離不健康的生活方式，進行自律，擁有健康的生活方式，讓我們有一個強健的身體。
身體是革命的本錢，沒有身體，所有的事業財富都將歸零。
這個對自己身體需求的呼應，也是保持身體健康的需要。
飲料喝多了，你最渴望可能的是一杯白開水。
2.遠離不好的人
人與人都是相互影響的。
近朱者赤，近墨者黑。
與優秀的人長期呆在一起，我們終將優秀。
與不好的人長期處在一塊，我們走向糟糕。
鬼谷子認為，一個人身上如果有這四種特徵，則千萬不可深交，以免被他連累。
哪四種人？一為臨人以色，高人以氣，勝人以言者；二為其貌曲媚，其言諛巧，飾其見物者；三為思不知變，固不知改者；四為流言而無忌，自私而不顧，非是而強行者
出淤泥而不染，又有幾人能做到呢？
三、正
正，就是守正。
《大學》有言："欲修其身者，先正其心。"
人生是一場修行，而這場修行最重要的便是修心。心有正氣，胸有信念，人心以正立，事行正道遠。
“正”是行正道，行王道。自古以來，正道最寬闊，也最長久。
心不正，則諸事不順。夜路走多了總會遇見鬼，常在河邊走哪有不溼鞋。
人到中年，人生的發展可以慢一些，但要經常檢視自己，有無出了差錯，走入了偏門，踏上了夜路，這個時候，要及時調整過來，把自己拉回到正道大道上來。
還有，守住自己的心底裡那份善良。
與人為善，人善與之，與事為善，事易行之。
只有守住自己的善心，方能守住長久的福祉。
我們面對複雜現實的社會，可以警惕防備，要學會保護自己，但不可以丟棄心底裡的那份善良。
心中有善良，才會感受光明。
河南大學舉行2021屆本科生畢業典禮上，教師代表程民生教授發表的畢業寄語說：善良能闢什麼呢？善良能辟邪！
四、上止正
“上”“止”“正”，從字形上來看，三個字都只差一筆；都有下面那一橫，那叫立地；最後“正”字，在上面加了一橫，叫做頂天。做人要頂天立地，堂堂正正。
“上”“止”“正”，從字義上來看，分別代表的含義是上進、知止、守正，也對應代表著人生的起點、拐點和支點。起點要高、拐點要慎，支點要牢，三者互為砥柱，互為護佑，環環相扣。
這三個字，總體來說，上同勁，有勁往上使；止同靜，取捨有度，進退有道；正同淨，問心無虧。
人到中年，所在的人生階段，很多方面都對應的是“止”，也就是拐點階段。考驗的是人心，成長的是智慧。
人到中年，我們需要成長我們的智慧，要懂得“上”“止”“正”的道理，要想得明白，更要活得明白。
這樣才能不負只有一次機會的人生，才能成就和守護人生的成果，才能坦然享受美好人生的精彩。
