在紅樓夢的前八十回，李紈給人的印象都是一個“厚道多恩”“尚德不尚才”的女人。關於這一點，書中多次明示暗示：
第四回，李紈因為是個孀婦，她便活成大家想讓她所活成的樣子：
因此，這李紈雖青春喪偶，居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無見無聞，惟知侍親養子，外則陪侍小姑等針黹誦讀而已。
第37回，在評定大家所吟詠的海棠詩時，薛寶釵和林黛玉的海棠詩各有千秋，李紈卻因為薛寶釵的詩“含蓄渾厚”而不顧賈寶玉的反對，強取寶釵詩為冠。暗示出李紈想在大家面前為自己打造一個崇尚“含蓄渾厚”的人設。
很明顯，李紈的人設打造非常成功，到了第五十五回，作者說到李紈時兩次都寫到了李紈的寬厚大度。一次是作者以上帝視角評價李紈是個“尚德不尚才的”，一次是眾下人評價李紈也是“厚道多恩無罰”。
可是，李紈有多處表現卻與“厚道多恩”的人設違和。
證據一
第三十七回，賈探春要舉辦詩社，寫好了帖子，邀了人來，一切都準備已定，所邀眾人到來之後，探春的開場白都準備說了，可是李紈忽地闖進來，要割探春的“韭菜”：
雅得很哪！要起詩社，我自己我掌壇……既是三妹妹高興，我就幫你作興起來。”
然後又是忙著給寶釵起“封號”，又是忙著立規矩，一切都成了她的一言堂，完全沒有探春的事了。這看起來是“熱心”，卻沒想過探春樂不探意。這種強勢摘桃子的行為，怎麼也看不出一點厚道來。
還有後來的評詩，李紈以自己一己之私來定伯仲，但面對不同聲音，她偏要以話壓人，說什麼“原是依我評論，不與你們相干，再有多說者必罰”的話，也是強勢的很。
論據二
第四十五回，李紈領著眾姐妹，表面上邀請王熙鳳入詩社，實際上是想讓王熙掏辦詩社所需要的銀子，王熙鳳是個精明的，嘴巴又不饒人，看透又說透，打趣李紈小氣，自己每年收入的銀子不少，不願意自己掏錢給眾姐妹辦詩社。李紈反唇相譏，並且狠厲：
李紈笑道：“你們聽聽，我說了一句，他就瘋了，說了兩車的無賴的話，正著泥腿世俗專會打細算盤分斤撥兩的，你這個東西虧了還託生在詩書大宦名門之家做小姐，又是這麼出了嫁，還是這麼著，若是生在平凡小門小戶人家，做個小子，還不知怎麼下作貧嘴惡舌的呢，天下人都被你算計了，去昨兒還打平人呢？虧你伸的出手來。黃湯難道灌喪了狗肚子裡去了？氣的我只要替平兒打抱不平兒，忖奪了半日，好容易狗長尾巴尖兒的好日子，又怕老太太心裡不受用，因此沒來，究竟氣還未平，你今兒又招我來了，給平兒提鞋也不要，你們兩個只該一個過兒才是。”
李紈這話狠，專戳人的肺管子。王熙鳳是一個醋罐子，醋罈子，她最怕有別的女人奪她的寵，李紈偏要說王熙鳳給平兒提鞋也不配。可是，她又是以開玩笑的口吻說出，讓王熙鳳心裡的羞惱難以發洩出來，還不得不掏出銀子。對比王熙鳳的面甜心苦，李紈的霸氣也不遑多讓。
證據三
第四十九回，李紈領著眾姐妹玩，賈寶玉輸了，李紈罰他去向攏翠庵要梅花。這懲罰很雅緻，但是理由很奇葩，她對寶玉說：
“我才看見櫳翠庵的紅梅有趣，我要折一枝來插瓶，可厭妙玉為人，我不理他，如今罰你去取一枝來。”
妙玉是出家人，性格孤傲，萬事遂心。她會用粉紅紙箋給寶玉寫祝壽詞，也會諷刺黛玉見識淺，是個任性毒舌的厲害人物，恣情任性，很有灑脫。但縱是如此，也不掩她的博學多才坦誠，對她，一向伶牙俐齒，受不得委屈的林黛玉被她稱為“大俗人”，也不曾說什麼。她有甚大錯，一向“厚道”的李紈會覺得她“可厭”呢？書中未說，想來妙玉與人少有接觸，自然是她的孤傲灑脫，博學多才刺了李紈的眼睛吧。誰教李紈要遵守三從四德，將自己經營成“槁木死灰”的形象呢！
看著李紈“厚道多恩無罰”的人設，再看看李紈多次的霸氣側漏，怎麼也不到統一不到一塊兒去。再想到李紈“不積陰騭”的判詞，心裡難免疑惑，這李紈是個“菩薩”人設，為何言行舉止距離“厚道多恩”不近呢？
關於李紈“厚道”的人設，以及她許多崩人設的言行，其實沒有必要太詫異，因為《紅樓夢》中崩人設的人不是一個兩個。
如寶釵在眾人眼中是一個“事不關己不開口，一問搖頭三不知”的沉靜女孩，可是，在文中處處都有她青春張揚的影子，許多時候，不待人問，她便自個人送上門去為人解讀，她幫史湘雲辦螃蟹宴，定詩名，她關心林黛玉的身體狀況，主動提出為林黛玉送燕窩，她指點賈惜春畫畫，她向邢岫煙指表明“富麗閒裝”的看法，她套問襲人的年紀家鄉，她幫著探春定改革大觀園的各種事情等。完全是個“百事通”的樣子。
再比如王熙鳳，下人評價她“面甜心苦”，可是在書中，她對大觀園的小姐妹們都很用心，也很寬容。對前去打秋風的劉姥姥也很照顧，對清寒的邢岫煙也伸出援手。
有有著薛寶釵和王熙鳳這一對崩人設的姐妹對照著，李紈的崩人設也就沒什麼稀罕了。
李紈到底是“厚道多恩”，還是“不積陰騭”呢？
李紈到底是怎樣一個人，誰也不敢定論，畢竟“海棠無香，鰣魚多刺，紅樓未完”，無論是哪一種，單單靠前八十回，是不能證據確鑿的。
不過，我比較偏向“不積陰騭”這一說法的。畢竟第五回，寶玉在警幻仙界薄命司所看的諸人的判詞判曲是最終判決。既然許多人的最終結局都記錄在那裡，李紈當不例外。
至於她做了什麼“不積陰騭”之事，如果沒有了上帝視角，單憑想象是不容易的。不過這個“不積陰騭”，絕對不會是不收留賈巧姐，不幫助賈府族人等。因為“陰騭”是發生在暗處，不欲宣揚的好事，不積陰騭亦是如是。李紈到底積不積陰騭不知道，但李紈前八十回“厚道多恩”的例子卻沒有。
作者所給定的人設與崩人設的言行，看似很矛盾，但是卻不給人違和之感，何也？原來作者早就說出原因。
第一回，甄士隱夢中曾至“太虛幻境”，見到那裡的一大石牌坊，石牌坊的兩邊有一幅對聯，上面的是“假作真時真亦假，無為有處有還無”。
從這幅對聯，我們可以得出人的言行不一，裡外不一都有可能，畢竟人可以裝一時，不能裝一世，書中人物的人設與崩人設的言行是情理之中。
