1952年，由於當時國內國際的情況，毛澤東日理萬機，操勞過度。為了更有精力忙於工作，毛澤東被安排休假。10月25日至11月1日，毛澤東的7天休假是在山東度過的。這期間，毛澤東參觀了濟南、曲阜、徐州（當時屬於山東省）的一些景點。
參觀曲阜是在10月28日這天。在時任曲阜縣縣委書記孔子玉的陪同下，毛澤東一行首先參觀了孔廟。孔廟，是歷代封建王朝祭奠孔子的地方。由於孔子創立的儒家思想對於維護文化所起到的重要作用，孔廟便被古代帝王所器重。孔廟的建築群具有東方建築特色、規模宏大、氣勢雄偉。據說，孔廟與北京的故宮、河北承德的避暑山莊並稱為我國古代三大建築群。
孔廟杏壇（圖片來源於網路）
毛澤東一行從東華門進入，迎面看到的是13個御碑亭。碑亭分列南北，南邊8個，北邊5個。亭內有53幢石碑，分別由唐、宋、金、元、明、清皇帝所立。僅看這些石碑，濃濃的歷史感便撲面而來。
隨後，穿過大成門來到杏壇。孔子玉向毛澤東介紹道：“這是杏壇，據史書記載，孔子周遊列國返回魯國後，曾在杏樹下設壇講學，所以在孔廟修建了杏壇。”這裡，古老的有柏檜仍舊蒼翠的，硃紅的廊柱泛著光芒，金色的屋頂重疊錯落，似有遠古的讀書聲隱隱傳來。
毛澤東在杏壇稍作停留後，便健步登上石階，徑直來到大成殿前。大成殿是孔廟的主體建築，算是孔廟瑰寶級的建築，據說僅比故宮的太和殿矮半磚，且和故宮太和殿、岱廟宋天貺殿，並稱為東方三大殿。
大成殿（圖片來源於網路）
毛澤東盯著三個金色大字的“大成殿”招牌看了一會兒，又向陪同人員講解起來：“‘大成’是孟子對孔子的評價。孟子說：‘伯夷，聖之清者也；伊尹，聖之清任者也；柳下惠，聖之和者也；孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成。’這裡，孟子把孔子和幾位先聖先賢進行比較，找出了聖’之所在。”毛澤東如此娓娓道來，如數家珍，讓陪同人員驚訝於他的學問之深。什麼叫博覽群書，毛澤東就是最好的例子。
1952年10月28日，毛澤東在孔廟大成殿參觀龍柱
毛澤東繼續講道：“由於孔子的思想比較符合統治階級的胃口，歷代統治階級給孔子戴了很多高帽子，因此他的地位也越來越高，與孔子同時代的魯哀公就尊稱孔子為‘尼父’。漢武帝‘罷黜百家，獨尊需術’，孔學取得統治地位。唐太宗尊孔子為‘先聖’，唐高宗稱孔子為‘文宣王’。宋朝加號孔子‘先聖文宣王’。元朝加封孔子為‘大成至聖文宣王’。清朝加號孔子為‘大成至聖文宣先師’。”孔子在歷代統治階級的地位如何一步步提升，就在毛澤東引經據典的描述中，一一展現出來。
說到這裡，毛澤東略微停頓了一會兒，然後幽默地說道：“孔夫子年年有進步，代代都加封啊。”聽完此話，陪同人員不由哈哈大笑起來。#在頭條看世界#
