【原文】
五色令人目盲(1)；五音令人耳聾(2)；五味令人口爽(3)；馳騁畋獵(4)，令人心發狂(5)；難得之貨，令人行妨(6)。
是以聖人為腹不為目(7)，故去彼取此(8)。
【註釋】
(1)五色令人目盲：五色，青、赤、黃、白、黑； 目盲，比喻眼花繚亂。
(2)五音令人耳聾：五音，古代音樂的五個基本音階，即宮、商、角、徵、羽；
耳聾，比喻聽覺不靈。
(3)五味令人口爽：五味，酸、苦、甘、辛、鹹；口爽，一種口病，這裡比喻味覺差失。
(4)馳騁畋（tián）獵：馳騁，馬奔跑。畋獵，即圍獵。意即縱情玩樂。
(5)令人心發狂：使人內心放蕩而不可抑止。“發”或是衍字。
(6)行妨：破壞人的操行。
(7)為腹不為目： “為腹”即“實其腹”、“強其骨”；“不為目”即“虛其心”、“弱其志”。意即只求吃飽肚子，不求聲色娛樂。
(8)去彼取此：“彼”指“為目”，即前述五色、五音、五味、畋獵等。“此”指“為腹”。
【譯文】
繽紛的色彩，使人眼花繚亂；紛繁的音樂，使人聽覺不靈敏；豐美的飲食，使人味覺遲鈍；縱情圍獵，使人內心瘋狂；稀罕的器物，使人操行變壞。
因此，有“道”的人只求安飽而不追逐聲色之娛，所以摒棄物慾的誘惑而保持安足的生活。
【賞析】
本章老子繼續闡發治身修性之道，體現了老子的養生思想。老子指出物慾橫流的危害，提醒人們對於聲色貨利乃至口腹之慾，要加以節制，不可縱情任性、流蕩忘返，最終導致目盲、耳聾、口爽、心狂的後果。因此老子提倡“為腹不為目”，“為腹”即是基本的生存需求，而“為目”是在滿足基本生存需求後所追求的感官享受和物質刺激，老子強調基本生存需求優先。但“為腹”和“為目”都是生理性需求，雖有先後之別，但老子更看重“法自然”、“知天道”等高層次的思想性追求。
