生活中，有不少人都在如何識人上有很大困惑，社交在這個時代有多重要不用我說，可一個人是啥樣，又不會明明白白寫在臉上，那要怎麼辦？
縱橫家的鼻祖鬼谷子，對怎樣識人有一句精妙的見解：“執形而論相,管中窺豹也。不離形,不拘法,視於無形,聽於無聲,其相之善者也。”這句話大概意思是說，我們看人不能執著於外在形象，不然就會有管中窺豹般的結果，想要看得準，就要從“無形”中觀察，在“無聲”裡辨識。鬼谷子說得玄之又玄，我們怎麼能從“無”中生有呢？況且，這和我們熟知的俗語“面由心生”完全相反，之前看到過一些論述以貌取人的科學依據，比如，一個人的情緒和麵容是息息相關的，如果是一個狠毒之人，必定常常目露兇光，嘴帶冷笑，時間久了臉上自然不會顯得溫潤和氣，因為人自身具有統一性。這樣來看倒有些合理，但鬼谷子的話也不無道理，我們到底該信哪一種？
依我看不必糾結於此，這兩種說法都對，但沒有更多具體實踐的價值。我們跳出來，看看莊子和諸葛亮留給後世的具體方法。
1、問之以是非而觀其志
識人最直接的辦法，就是直接問。諸葛亮告訴我們，問問題要撿重點，人對大是大非上的見解最能夠體現這個人的三觀和志向。雖然說出來的三觀不一定能夠現實中做到，但起碼可以幫你排除一些本性較“惡”的人。交朋友不在乎對方有多大志向，但起碼要和善良正氣的人相處。
歷史上很多以語明志的人物，例如我們的周恩來總理，在少年時期就立下了“為中華崛起而讀書”。相反的例子，我們可以回想今年張哲瀚的事件，他的部分粉絲為了挽留偶像的聲譽，在網上釋出的某些糟踐歷史的言論簡直令人髮指，評論裡有明智的人說，不要和這樣的人做朋友，希望這些人回爐補補歷史。說得很對，如果一個人連祖國曆史上的傷痛都可輕易背棄，他還有什麼底線呢？
2、卒然問焉而觀其知
現在你可能會說，問是非這個辦法雖好，但有一缺陷，如果被問的人撒謊怎麼辦？莊子告訴我們：卒然問之。人在突然被問時的反應是最真實的，因為沒有了深思熟慮的機會。這個辦法不僅使對方出其不意，還能觀察他有沒有學問，是否有隨機應變，掌控局勢的能力。這一點，不管是上司選拔下屬，還是尋覓優秀伴侶都能用得到。
3、告之以危而觀其節
這條方法有兩個方面，一是讓對方以為身處險境，二是告訴對方你在面臨危險。前者要觀察對方在面對險境時是否臨危不亂，保持節操，後者是看對方在知道你出事後，會不會人走茶涼，棄你而去。歷史上我們所歌頌不離不棄的情誼沒有那麼常見的，待人真誠的前提是，這個人值得。
4、雜之以處而觀其色
這句話的意思是說，看清一個人的本質不能光看他對你怎麼樣，還要看看他和其他人是如何相處的，有些人“見人說人話，見鬼說鬼話”，誰知道你在他這裡是人是鬼呢？這樣從不同的角度看人，不僅能全面瞭解這個人的處事思想，還能考察此人人際交往的能力。
結語：古代先賢為我們留下了很多識人的妙語箴言，蘊含這無窮的處事智慧，這四種方法是我在眾多中挑選出既有針對性，又不失全面性，還有深刻實用價值的良方，人生在世，只有看清周圍世界，才能撥雲見日，希望能對各位有所幫助。
