明清時期，隨著商業的發展，在全國不同的省份形成了不同的“商幫”，像是“晉商”、“徽商”等等，在這其中，最為出名的，那應當就是“晉商”之中的喬家了。

喬家開家人喬貴發，從乾隆年間便開始來往于山西榆林和內蒙包頭之間做生意，由於經營有道，生意越做越大，到喬貴發死的時候，他的身價已經達到了上千萬兩白銀，而晉商喬家“復盛公”這塊招牌也是被徹底的打響了。

到了喬家第四個當家人，喬貴發的孫子喬致庸時，“復盛公”已經成了一個規模非常大的商業金融集團，而也就是在喬致庸這一代，他花費重金修建了鼎鼎有名的喬家大院，一直流傳到了今天，也就是今天的山西喬家大院博物館。

喬致庸活了將近90歲，從嘉慶皇帝一直活到了清朝倒數第二個皇帝光緒皇帝，在這時，中國的大門已經隨著鴉片戰爭的炮火而被西方打開了，可以說世道越來越亂，各地紛紛起義，甚至還爆發了太平天國這種大規模的反抗滿清王朝的農民起義，但是在這樣的亂世之中，為什麼喬家大院能夠獨善其身，一直沒有被土匪打劫呢？

“天胡開局六不準”

喬貴發這個人，也並不是說天生的富豪之家，不是什麼富二代，而是一個貧窮的鄉下農民，在雍正皇帝死的這一年，喬貴發家的日子也徹底過不下去了，他拉了兩個老鄉，一起來到了內蒙，準備用這種近乎逃荒的方式，給自己討出來一條生路。

到了內蒙之後，喬貴發先是在“吳家當鋪”當夥計，在吳家，喬貴發一干就是十幾年，這十幾年的迎來送往，接人待物，讓喬貴發練出來了一套絕無僅有的識人本領，和一身見縫插針、見風使舵的眼力勁兒。

幹了十多年夥計之後，喬貴發手上也有了一些閒錢，而且他也明白，“給別人打工，永遠不如自己創業”，於是他便來到了包頭，用自己這十幾年來的積蓄開了一個草料場。

乾隆二十年這一年，風調雨順，是一個難見的豐收年，糧價大幅度下滑，人們紛紛賣糧換錢，而喬貴發秉承著“人棄我取”的經營方略，大筆買進了黃豆等糧食，而且在此時，喬貴發也明白，“初級農產品和深加工後的農產品，它的價值是不同”的，在這種思路下，喬貴發把買來的這些黃豆儲存了起來，到第二年都做成了豆腐。

果然，到了第2年，糧價驟漲，普通的米麵都很難得，黃豆、豆腐之類的食品更是被捧成了天價。

喬貴發便靠著這兩年之間的“一買、一加工、一賣”，賺到了自己人生中的第一桶金。

靠著這筆初始資金，喬貴發的生意涉及到了多個行業，從糧食、草料，到油房、菜園、客棧、當鋪錢莊，等等等等，並且成功地打出來了“復盛公”的牌子。

隨著自己經營有方，“復盛公”的名號傳遍了大江南北，北到哈爾濱，南到廣州，東到上海，西到蘭州，全都有“復盛公”的分號。

可以說，喬貴發給喬家的崛起打下了一個近乎“天胡”一般的開局。

一直到乾隆五十四年，喬貴發逝世時，他所遺留下來的財產達到了千萬兩白銀之多，而喬貴發的這種經營，不僅給自己賺夠了錢，也帶動了包頭、蘭州等西部欠發達城市的發展，讓滿清朝廷對其多有褒揚，官方認證為“晉商第一喬”，也就是“晉商第一橋”。

而且喬貴發也知道，自己的生意能夠做得這麼大，不僅僅只是會算經濟賬，不僅僅是在經營上勝人一籌，更多的是一種全方位的注意，喬家的規模已然是一個龐然大物，牽一髮而動全身，任何一個小細節上都必須謹慎有加，於是在喬貴發臨死之前，給喬家子孫們留下了一個六不準的家規：

“不準納妾，不準賭博，不準嫖娼，不準吸毒，不準虐僕，不準酗酒。”

喬家子孫經商為其一，更要注意讀書，廣積農田，救濟鄉里，切不可為富不仁，要把“儒商之道”發揚光大。

就這樣，帶著自己的富豪成就，看著已經興旺發展的喬家，橋貴發閉上了眼，而這後來，喬家兩經傳承，就傳到了喬貴發的孫子，喬致庸手裡。

“投筆從商克妻命”

喬致庸本來是當不上喬家掌門人的，因為喬致庸自幼喪父喪母，家裡沒什麼人給他說話，而喬家給喬致庸定的路線就成了“學而優則仕”，讓他去讀書，考取功名，從而“朝裡有人好辦事”，喬家這一代的掌門人，本來應該是喬致庸的哥哥喬致廣。

但是無奈就在喬致庸十年“寒窗苦讀”，終於考上了一個秀才之後，喬致廣卻突然過世了，喬家頓時群龍無首，看著這樣的情況，喬致庸只得站了出來，接手了喬家的商業買賣，從此“投筆從商”。

自從喬致庸接手了喬家之後，他便仔細地研究了他爺爺喬貴發的發家之路，並且總結出來了“人棄我取、薄利多銷、誠信經營”的“指導方針”。

在經過了喬致庸幾年的經營之後，喬家資產再次擴張，尤其是在包頭，喬家“復盛公”的招牌在包頭城內風光無兩，甚至來往此地的人們都會說上一句：

“先有復盛公，後有包頭城。”

而且喬致庸一直沒有忘記自己喬家的家訓，不能是一個唯利是圖的商人，而應該是一個講求仁義禮智信的“儒商”，再加上喬致庸本來就是一個秀才，這更加契合了他儒商的形象。

在經商之中，喬致庸常常告誡自己周圍的人和後代子孫們，“信義為本，利益其後，切不可見利忘義”。

在喬致庸一生當中，有過六任妻子，但是由於喬貴發留下的遺訓之中，第二條就是“不準納妾”，所以喬致庸這六任妻子，全部都是在他死了一位妻子之後，再續絃娶的，以至於當喬致庸第三任妻子楊氏死了之後，一般的女兒家就不敢嫁給他了，都說喬家如此興旺發達，那是因為喬致庸“克妻”，拿著他老婆的命換來的這份家業。

但是這也架不住喬家家大業大，很快喬致庸的第四任妻子周氏便進了喬家的大門，為喬家大奶奶的“前赴後繼”接上了力。

時間很快就到了19世紀的末期，在當時，中國已經逐漸淪為了半殖民地半封建社會，在滿清王庭的統治之下，中國面對西方列強的侵略顯得是那麼的孱弱，最終被西方殖民者們肆意地掠奪著中國的財富，大批白銀外流。

喬致庸此時也察覺到世道變了，於是便出重金，將自己家喬家堡的祖宅進行了擴建，將周圍的宅院街巷都買了下來，建成的建築就是“喬家大院”。

“福種琅嬛老佛爺”

1900年，八國聯軍侵華，慈禧“老佛爺”西狩西安。

但是由於慈禧連夜出逃，一路之上走的匆忙，竟然沒帶得上什麼盤纏，這一路上的吃喝用度，都是沿途的地方官員士紳們出錢，但是這些地方官員士紳們，此時也大多看出來了，大清快要玩完了，給老佛爺的“貢金”，也只不過是他們所掠奪來的民脂民膏的九牛一毛，這點錢哪夠“老佛爺”的用度呢。

來到山西之後，慈禧“老佛爺”終於拉下了臉，向山西富商借錢，而此時“晉商第一橋”的橋家，自然也是躲不過去的。

面對面前的這種情況，山西的那些商人們也不願意借錢給慈禧，主要就是覺得慈禧都已經被洋人打出北京城了，按照以前中國歷史的下一步規律，那就要改朝換代了，這筆錢借給慈禧，收回來收不回來還是小事，萬一改朝換代之後，給自己按上一個“前朝餘孽”的罪名，那可不是鬧著玩的。

而此時，喬家“復盛公”“大德豐票號”的一個名叫賈繼英的管事夥計，竟然一拍手，直接越俎代庖，答應了滿清朝廷十萬兩白銀的借款。

而喬致庸得知了這件事情之後，想了想，竟然也就這麼默認了，原因就是因為他對賈繼英的信任。

慈禧“老佛爺”拿到了十萬兩白銀之後，這該怎麼還呢？慈禧也根本就沒打算還，而是賜了喬家四個字“福種琅嬛”。

喬家有福，福在哪呢？在琅嬛裡種著呢，琅嬛是什麼？就是慈禧“老佛爺”，一瞬間，喬家和滿清朝廷的中央首腦就有了聯絡。

到了後來，滿清朝廷準備籌建中國的銀行，而第一個想到的勢力就是喬家，慈禧宣召賈繼英進京，籌辦“戶部銀行”，而後來，賈繼英果然是非“池中之物”，從此在中國金融業內一路騰飛，甚至擔任過閻錫山和孔祥熙的“理財顧問”。

喬家大院自此也是更加興旺發達了，但是在這時我們要知道，中國的的世道已經非常亂了，各地但凡是有點力氣，想活下去的青壯年們，大多選擇了佔山為王，而山西更是如此，那麼為什麼喬家大院一直沒有遭到土匪打劫呢？

“喬家大院立於今”

首先第一點，那就是喬家大院根本打不下來。

我們說是“喬家大院”，但它並不是說是一個院子，而更像是一整個“小區”。

喬致庸在擴建喬家大院時，是把整個街道衚衕都給買下來了，出了門，東西向的一條衚衕，南北的橫向大路，都是他家的。

而且喬家大院從設計上來說，設計的就是一個城堡式的建築群，大院外是高三四丈的封閉磚牆，最頂上還有類似城牆防衛兵那種的垛口，人們可以從這裡向外伸出弓箭或者是火槍，攻擊外來的敵人，周圍更是有著通道連線，保鏢護院們可以從房頂上來去自如，居高臨下觀察周圍的情況，這樣的防備別說是土匪了，就算是滿清朝廷的正規軍都不一定打得進來。

而且喬家大院裡面的食物飲水非常充足，把門關上，過個一年半載的都不叫事兒，就像董卓曾經建築過的郿塢，內中藏的糧食可供20年之用，外形是一個封閉狀的城池，有城有郭，這樣的建築怎麼可能被輕易攻破呢。

而且喬家的家丁護院也都不是吃素的，在當時，喬家的護院隊已經裝備上了非常先進的洋槍，而且內中還不乏有著身負“武功”的武林高手，“中西合璧”保衛喬家。

而且富貴人家召集“武林高手”，為自己家看家護院，早已不是什麼新鮮事了，“八卦宗師”董海川，在自立門戶之前，就曾經是肅親王王府的護院教頭。

那麼真的就沒有什麼辦法了嗎？

“最堅硬的堡壘，往往都是從內部攻破的”，喬家大院防備如此森嚴，輕易攻破顯然是不太可能，那麼唯一的可能就是找一個內奸，理應外合，讓他們給自己開啟喬家的大門，然而這樣的內奸幾乎也是根本找不到的。

因為如果是喬家人的話，那麼他們根本就沒有理由去做這樣“損人不利己”的事情，讓那些土匪進來，把自己家裡給搶個一乾二淨，自己最後又能落得個什麼下場呢？

而喬家的那些員工下人們，則也是不可能，因為喬家給的實在是太多了。

在當時，喬家一個票號掌櫃，就相當於“經理負責人”，只要參股的話，那麼每股的分紅每年就在萬兩銀子以上，而就算是喬家的那些下人們，也是每年每人都能拿到至少百八十兩銀子的工錢，而且在喬家，衣食住行都都不用自己操心，喬家全包了，發下來的這百八十兩銀子，幾乎全都都是“白賺的”。

而在當時，一個家有良田五百畝的地主，每年收入也不過三百多兩銀子左右，可以說，喬家給這些僱工僕人們發的錢是真不少，而且逢年過節，喬家都是發麵、發肉、發柴、髮油、發米，就算是短工，都會給一封“過節錢”，換到現在來說，就算實習生也給你一個“節日福利”。

並且要知道，喬貴發留下的那“六不準”的遺訓之中，第五條就是“不準虐僕”，從而喬家主人和下人之間的關係，也是比較融洽的，根本就不會出現主僕反目的情況。

而且喬家在喬家堡村，一直秉承著“儒商”的信念，仁義為先，從不為富不仁，橫行鄉里，甚至有些地痞無賴來喬家“打秋風”，也是每每都能滿載而歸。

在災年荒年，喬家也會開倉放糧，賑濟災民，誰人不稱頌喬家的好，喬家堡村，哪個沒受過喬家的恩惠？他們怎麼可能去做土匪的內應，來幫助土匪攻打喬家呢？

如今，山西祁縣“喬家大院民俗博物館”，依然屹立於此，為中國北方的民俗民居研究貢獻出了自己的力量，而“喬家大院”，也被相關專家們稱為“清代北方民居建築的一顆明珠”。

而喬家的發家歷史，喬家的經商經營、為人處事之道，也是一直流傳至今，給了我們現代人不少的啟示。