如果說漸卦講的是正統的婚姻制度，那麼歸妹卦正好相反，講的是婚姻中的陪嫁制度、媵妾制度。媵妾制度指女子出嫁時，其妹妹或侄女或其他遠親少女一起陪嫁給同一男子。陪嫁做妾的妹妹不是婚姻中的主角，而是配角，但配角也可以做得很精彩，將來也有扶正的可能。換言之，在社會大舞臺中，主角畢竟是少數，大多數是配角，許多成功者往往都是從配角做起的。
《歸妹》卦：徵兇，無攸利。
釋義：出擊征伐，兇險，無利可圖。
初九：歸妹以娣，跛能履，徵吉。
釋義：將妹妹陪嫁為妾，就像跛腳尚能行走，主動嫁娶吉祥。
九二：眇能視，利幽人之貞。
釋義：一眼失明還能視物，適宜保持幽隱之人般正固。
六三：歸妹以須，反歸以娣。
釋義：妹妹陪嫁需要等待，長大後返回男方家做妾。
九四：歸妹愆期，遲歸有時。
釋義：妹妹陪嫁延誤了期限，延遲嫁娶需另擇佳期。
六五：帝乙歸妹，其君之袂不如其娣之袂良。月幾望，吉。
釋義：商王帝乙許嫁妹妹，正妻服飾不如陪嫁小妹服飾考究。如同月亮幾乎滿月，吉祥。
上六：女承筐無實，士刲羊無血，無攸利。
釋義：女子舉筐無物，男子宰羊無血，無利可圖。
觀象解卦：表現的是人們行走在一個美麗寧靜的湖澤上空，但忽然之間風雲變幻，烏雲翻滾，覆蓋了湖澤上空，讓人的心情瞬間變得很差。
觀事解卦：晉獻公筮嫁女於秦。當初，晉獻公讓太史蘇筮把大女兒伯姬嫁到秦國可否吉祥，筮得《歸妹》，上爻變，之卦為《睽》卦。太史蘇解釋說：“不吉祥。上六爻說：‘男子宰羊，卻沒有把羊殺死。女子去祭祀，端的筐子卻是一個空筐，什麼都沒有。西鄰責備，無法回答。歸妹卦變為睽卦，這是男女不相與之卦！’震變為離，也就是離變為震，震為雷，離為火。日後必是贏姓的秦挫敗姬姓的晉，車廂和車軸脫離，火燒旗幟，不利於興師用兵，在宗丘這個地方晉國會被打敗。歸妹卦變為睽卦為對立，應為賊寇來啦，拉弓要射，侄子跟隨姑母，六年以後被捕，逃回晉國，拋棄家庭，第二年死於高梁的地方。”
等到晉惠公被俘到秦國，晉惠公說：“先君獻公如果聽從史蘇的主張，我就不會落到今天這地步了。”
後來，史蘇的話全部應驗了。“為嬴敗姬，車說問其輹，火焚其旗，不利行師，敗於宗丘”這是指秦伯俘獲晉惠公。“侄其従姑，六年其逋，逃歸其國”，指的是晉惠公戰敗被俘後，不得已，於公元前643年將兒子圉送到秦國為人質。由於秦穆公夫人伯姬是圉的姑姑，所以稱侄兒從其姑姑。五年後，圉逃歸晉國。公元前637年晉惠公因病去世，圉即位為晉懷公。自圉被當人質到即位，剛好六年。公子重耳，在秦國得到姑姑伯姬和秦穆公的關照。 “而棄其家，明年其死於高梁之虛”指的是晉懷公。公元前636年，晉國公子重耳在秦穆公的支援下，由秦國將軍公孫枝率領秦軍三千，護送重耳渡過黃河回到晉國，在重耳與晉懷公的較量中，重耳奪得君位，史稱晉文公。晉懷公經過拼死抵抗大敗，出逃到高粱之地不久被殺，晉懷公從即位到被殺前後不足二年。
晉國發生這一系列事件其實都與伯姬有關。晉獻公把女兒伯姬嫁給秦穆公，秦穆公又將自己與伯姬所生的女兒懷贏先是嫁給晉國在秦國當人質的晉惠公的兒子圉，即晉懷公。晉懷公逃歸晉國後，秦穆公又將懷贏嫁給重耳，即晉文公。這裡面其實都包藏了很大的陰謀。所以按照晉惠公的理解，如果當初晉獻公聽從了史蘇的卜筮，不將伯姬嫁給秦穆王，可能就沒有後來這一系列事情的發生了。
啟示之一：要學會做配角。拿破崙說，不想當將軍計程車兵不是好士兵。現實中，很多人喜歡當主角，不願也不甘心當配角，他們認為主角更能發揮作用，配角做得再好，功勞也是屬於主角的。殊不知，無論哪個單位、哪個部門、哪項工作，有主角必定有配角。像中藥中有主、次藥之分，相聲中有逗哏、捧哏之說，如果主藥沒有次藥的調和，逗哏沒有捧哏的配合，都難以發揮他們的作用。因此，配角的作用不可或缺，有時還是特別重要的，每個角色都有他的作用，我們在哪個角色就發揮哪個角色的作用，這樣才能合力推動事物的發展。有時候小人物也能發揮大作用，也可能改變事物發展方向，改變歷史的程序。
啟示之二：要幹好本職工作。本來很簡單的一個道理，但在現實中卻被人忽視了，很多人都想著做點兼職，改善生活，倒對主業不是那麼上心。其實每個人都應該在其位、謀其政，先做好自己的本職工作，而不是操心別人的事。現實社會中，不缺少錦上添花，而缺少雪中送炭。如果我們每個人都先把自己的本職工作幹好、幹出成效，那也不怕亂套。
