漢高祖劉邦曾說：“夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。”
這個讓一代君王都自愧不如的“子房”，就是位於漢初三傑之一的“謀聖”張良。
他在劉邦稱帝過程中，憑藉無雙智謀，多次挽狂瀾於既倒，功勞顯赫。
後來，當劉邦因猜忌誅殺多位有功之臣時，張良又能功成身退，得以善終。
孔子曾言：“從心所欲不逾矩”。
縱觀張良的一生，他既跟隨自己的內心做事，又沒有因為逾越規矩而給自己招致禍患，做人做事也總是能收放自如。
正所謂人生有度，過則為災。
人生只有把“度”拿捏得恰到好處，才能收穫真正的安穩與豐盈。
做事遵尺度
張良出身於戰國時期的韓國，他的祖輩曾有五人先後擔任韓國國相，是當之無愧的名門望族，這讓他對韓國有著比常人更加強烈的感情。
後來韓國不幸被秦國所滅，張良便對秦國恨之入骨。
弟弟去世後，孑然一身的張良，決意將全部家財都投入到反秦的事業當中。
他到東方拜見滄海君，共同制定謀殺行動計劃，打算在秦始皇東巡時將其刺殺。
可惜秦始皇早有防備，行刺當天，刺客根本分不清哪個才是秦始皇的馬車，秦始皇得以倖免於難。
耗盡心血的謀劃，居然以失敗告終，自己還成為了通緝要犯，這件事讓張良的內心無比憤恨。
出人意料的是，他並沒有趁著滿腔熱血，立即投入下一次的刺殺，相反地，張良冷靜地選擇蟄伏下來，提升自己，以待時機。
進一步魚死網破，退一步海闊天空。
也正是因為張良沒有逞莽夫之勇刺殺，去做不切實際的事情，儲存了實力，才讓他有了“圯上受書”的機會，獲得了《太公兵法》，得以成為文武兼備，足智多謀的“智囊”。
後來，張良憑藉自身的謀略之才，成為了劉邦最為倚仗的謀臣之一，透過輔佐劉邦，借用劉邦的力量實現了亡秦的願望。
有人說古博浪沙張良刺秦體現的是張良不畏強秦的勇敢，可我認為它還體現了張良做事有度的一面。
世事不可盡遵於己意。
當事與願違，自身的憤懣難以平息，張良卻能按照自身的實力合理地規劃自己，不逞莽夫之勇。
這是因為一切在他的心中早有了尺度，他懂得遵照尺度行事，所以才能夠在事情偏離軌道時，冷靜下來客觀地分析利弊。
心有尺度的人，便不會偏離人生軌道。做事遵循尺度的人，便不會做不切實際的事情。
說話有分寸
劉邦攻打進咸陽城後，看到奢華的寶物、貌美的宮女，便想留在秦宮中享用。
這時，武將樊噲冒死諫言，直接斥責劉邦“要做富家翁”。
正在興頭上的劉邦聽後十分不悅，根本不予理睬。
後來，張良隨後向劉邦諫言，劉邦卻欣然採納，徹底改變了態度，立即下令封存秦宮的寶物，並整治軍隊 ，等待項羽等路起義軍來會和。
同樣內容的諫言，之所以張良能夠成功，得益於他諫言時對分寸的把控。
張良諫言時語氣平和，卻軟中有硬，採用緊打慢唱的方法，十分注重說話的分寸。
把“無道秦”、“助桀為虐”等苛刻的字眼，用溫和地方式刺進了劉邦的內心深處，讓劉邦警醒的同時也不自覺地聽從了張良的意見。
韓非子曾說：
凡是諫言的困難，難在瞭解對方的心理，從而用適當的方式令他採納。
而要做到這一點，便要在說話時懂得分寸，懂得體諒，明白哪些可以說，哪些絕對不能說。
譴責批評讓人不悅，容易讓人不願面對，進而忽略諫言的內容。
出口如蘭則讓人舒服，也更容易讓人感覺親近，願意去採納聽從。
古代因向君主諫言不當，丟掉性命的不計其數。
說話沒有分寸，口無遮攔的結局往往也是傷人傷己。
一個人會說話的實質是掌握分寸感，能夠設身處地，站在對方的角度考慮。
說話有分寸感的人，往往也能夠擁有良好的人際關係和比他人更加順遂的人生。
做人留餘地
當劉邦的漢王朝逐漸趨於穩定，張良也開始將自己的地位，逐步從“帝者師”退為“帝者賓”。
為人處世也都遵循可有可無、時進時止的原則。
後來劉邦唯恐部下反叛，開始大肆翦滅異姓王。
在這場殘酷的鬥爭中，張良明哲保身，既不為了討好君王落井下石，也不主動參與謀劃。
俗話說：斷盡別人的路，自己也將無路可走。
張良深知“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡”的道理，所以在西漢皇室的暗鬥中，張良也格外恪守“疏不間親”的遺訓。
在適當的時機下，他果斷地選擇離開旋渦中心，讓自己避免了“兔死狗烹”的結局。
遠離俗事的確可以讓自己不受波及，但完全不講情面，過分虛偽亦讓人避而遠之。
在進退間，張良把“度”拿捏得恰到好處。
所以，當皇后呂雉為了保全兒子的太子之位，請求張良出謀劃策時，張良並沒有拒絕。
這件事也讓呂雉對張良一直心懷感激和敬重。
最後，張良以自己“為韓報仇強秦”一生的宿願已經滿足，再加上病魔纏身的理由自請隱退。
從此摒棄人間萬事，專心修道養精，徹底遠離了朝堂。
而他曾經幫助過的呂后此時仍不忘感激張良，勸解他不要委屈自己。
張良也聽從了呂后的勸告，吃穿用度上依舊遵循俗世的規則。
直到漢高後二年，張良病逝，一代“謀聖”得以善終。
張良前期在君王身邊時盡心輔佐，又在地位提升時逐漸遠離權力中心功成身退。
他進退有度，同時深知在進退間給別人留有餘地，本質上也是給自己留有餘地。
畢淑敏曾說：“親近地保持距離，才是最恰當的交際方式。”
聰明的人，在做人做事時，也一定會給彼此留下轉身的機會和空間。
做事遵尺度，張良得以韜光養晦，謀定而後動；
說話有分寸，張良能夠在對君王諫言時得償所願；
做人留餘地，張良收穫了安穩的人生。
《道德經》中有這樣一句話：“物壯則老，是謂不道，不道早已。”
凡事失去限度，就難免會行差踏錯。超越了限度的約束，也會過早地凋零。
依“度”行事，才能做事有分寸，有方法，有舒緩，有預判。
而把握好“度”，便是人一生的修行。
作者 | 墨暄，揮墨淋漓 風和日暄。
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