“蝨母仙”稱呼的由來
相傳，元朝末年，國運已衰，天下大亂，玉帝派紫微星下凡接替“真命天子”，於是有陳友諒之降生。但陳友諒孩提時整天整夜啼哭不止，問遍百醫無效。一日，陳母抱友諒外出玩耍，路上遇見一道士，見友諒啼哭不停甚是奇怪，便上前問其詳，然後告訴陳母可給小孩子戴上一副手環一副腳環，必可治其啼哭不止之症。陳母聽從其言，果真從此友諒不再啼哭。故暗自讚歎道士神通廣大，殊不知此道士乃妖邪之人，知陳友諒乃真命天子，故意前來破壞其命運。
再說天廷玉帝整整等了十八年，仍未見友諒露面爭天下，甚是疑惑，眼看換朝代的年限已近，以為紫微星不從命，有意隱藏，便派太白金星調查此事。太白金星經縝密調查，方知友諒已為人所害，周身受困，無能發揮潛能，遂急忙上天奏明玉帝：“友諒被妖邪所害，真龍手腳全戴鎖，全無發揮的餘地，如今朝代更迭時間已近，想解救已來不及啦，望玉皇早做定奪!”玉帝乃命天犬星(朱元璋)降世。隨後便有元末群雄並起，共爭天下。
其時，元朝官僚貪腐成風，欺壓百姓，民不聊生，群雄紛紛揭竿而起，抗暴扶危，於是天下大亂。有志之士也紛紛出道扶助明主，一心救民於水火。山中道人 何野雲乃天上文曲星下凡，因偶遇機緣，在山中見到一塊刻有精深玄理的天書《青蘭經》巨石，便認真地閱讀經文，把所有內容都銘記於心，隨後再慢慢參研理解，從此精通玄學，善卜天機，學成之後遵師命出山輔佐明主定天下。世事無獨有偶，何野雲偶得觀閱《青蘭經》之後不久，又有一名異士叫劉伯溫的也恰巧路過此山，在巨石下稍作休息時無意發現此經書，也認真地將內容全部熟記於心。劉伯溫剛離開不久，天上風雲陡變，電閃雷鳴，忽然一道強雷電直擊該巨石，巨石遭雷擊中立即化為粉末，刻於其上的《青蘭經》也隨著灰飛煙滅。從此，世上除了何野雲和劉伯溫兩人熟知這部天書之外，再無別人知道此書，更沒有再流傳下來。
何野雲出山後見世有張仕誠、陳友諒、朱元璋爭雄，不知何所適從，想起師尊曾囑咐“有光者，可輔助之”，認為“友諒”就是(諧音“月亮”)光，與師囑相同，再根據所學《青蘭經》絕學，加以詳細觀察、印證，最終斷定陳友諒就是真命天子，於是決意相助。劉伯溫出山後也根據意外所學的《青蘭經》知識觀察、驗證，加上機緣巧合遇上朱元璋，知道元璋非凡人，有帝王之氣象，因此決意輔助其定中原、成大業。由於張士誠偏安北方一隅之地，不成氣候，故整個中原基本上就只是陳友諒與朱元璋可以互相抗衡，這便有了後來的何野雲輔助陳友諒與劉伯溫輔助朱元璋爭奪天下，先後大大小小打了一百場仗，陳友諒先是九十九場勝利，朱元璋九十九場失敗，最後鄱陽湖之戰，陳友諒大敗而亡，朱元璋大獲全勝。何野雲見朱元璋樹起大明旗號，才恍然大悟，知“明”是日月齊輝，才是真正的光，自己投錯了主，但為時已晚，敗責難逃。何野雲忠臣矢志不事二主，從此隱姓匿名，浪跡江湖，四處逃亡，從江西徒步往東南。後有洞悉天機的賢人深知箇中奧秘，認為何野雲與劉伯溫才能其實在伯仲之間，甚至是何野雲略勝一籌，只不過他們兩個人的際會不同而已，稱“劉師不如何師，但何主福氣不如劉主”。
何野雲逃亡一路歷盡千辛萬苦，顛沛流離，僅靠所學天文地理知識及土木建築技藝給人看風水、建寨門換取微薄收人餬口。他雖身懷經韜緯略、濟世絕技卻不敢展露，更無用武之地，以至於窮困潦倒，飢一餐、飽一餐，甚至淪為乞丐討飯。其時天下兵慌馬亂初定，人們生活均普遍艱辛，他即使乞討，也常常食不裹腹，衣不蔽體，飢寒交迫。
一日，何野雲行至一山間，驟然烏雲密佈，雷聲霹靂，只好閃進旁邊一破廟避雨。他又飢又渴又遭雨淋，進廟後蹲在神壇之下長嘆“真是屋漏偏遭連夜雨”!思緒萬千，終因飢寒交迫，不由自主暈眩於神壇之下，瀕臨死亡，但目不能瞑。迷迷糊糊中，何野雲回想往事，追悔莫及。想著，想著，忽聞“叮叮噹噹”，珮環響動，暗香陣陣，嫋嫋飄煙，哎呀!一位仙女從天冉冉而降，何野雲慌忙掙扎著上前拜倒：
“仙女在上，受何某一拜!”
“何野雲，你好大膽，當今朝廷要捉拿你，你還敢在此拋頭露面! ”
何野雲便將心中之事對她訴起苦衷來： “仙女指點，感恩不淺。只是何某自幼攻研天文，觀得元室氣息奄奄，江浙上空，紫微星亮，正應在陳友諒身上，故投奔於他，孰料天下為朱元璋所得，陳友諒失敗，何某落魄，淪為朝廷通緝之飲犯，上蒼何其不公!”
那仙女卻回答道：“何野雲，你言道差了，枉你熟習天文，陳友諒雖是紫微星君降世，你卻不曉得帝王之星輪轉之中，六十回中有一遭是天犬星犯紫徽星君，朱元璋正是天犬星下凡，此番又正是天狗星得正位呢，當為朱元璋得勝!”
“啊，原來如此!”何野雲恍然大悟。
“再說，陳友諒得勝之後，只思榮華，驕橫跋扈，已失眾望；你身為軍師，未能諫阻，也是失職。而朱元璋救民於水火之中，懲惡扶弱，深得民心。得民心者得天下，失民心者失天下，你難道不懂麼?這哪能說是天道不公!
仙女說完，見何野雲一代風雲人物，滿腹才華，卻落得潦倒飢寒，實在可憐，於是就取出一件破衣，披於何野雲身上，並說：“這件仙衣你穿在身上，可隱變形骸，躲避追殺禍害；衣上的蝨母，在你遇到危難時是為你護衛的兵士，在你飢餓時是你充飢的糧食，可從衣上取下充飢。望你扶危濟困，造福黎民。”說完駕著祥雲，冉冉升騰上天。
何野雲高興得不得了，立即睜開眼來，方知是南柯一夢。坐起定神之後，果然見身上披有一破衣，衣上蝨子爭躍。其時正當腹中飢餓，遂伸手一抓，卻是芝麻一把，急送口中充飢。再抬頭一望，神壇上有“九天玄女”一位，正如夢中仙女模樣。
何野雲原是一位相貌堂堂、可與諸葛孔明媲美的倜儻人物，自兵敗逃亡以來，因飢困潦倒，已是鶉衣百結，蓬頭垢面，一身邋遢，往日風神俱喪，如今既得仙女贈此破衣，索性過上放浪形骸、玩世不恭的生活。從此，何野雲終日披著仙衣繼續他那“野鶴”“雲水”的漫遊生涯，為民看風水、測吉凶，均靈驗，名聲大噪，世人見其破衣上蝨母亂跳，便稱之為“蝨母仙”漸漸地其真名被人忘卻了。
陳友諒兵敗後，何野雲看到了大勢已去。在政治上失意的何野雲，一路向南遁去，漂流來到了“省尾國角”，在這片土地上，何野雲放浪形骸，過起了亦人亦仙的瀟灑生活。何野雲憑著胸中本事，時常指點人們為未來構築藍圖。由於其學識廣博，對開村創寨，卜宅造葬之事，手段不凡，每有神驗，因而這裡的民間便留下了很多神奇的傳說。口口相傳留下來的有關何野雲的趣聞軼事很多，不勝列舉。
汕頭電視臺報導 潮陽縣誌記載 蝨母仙年輕時是陳友諒的軍師
汕頭電視臺報導 潮陽縣誌記載 蝨母仙年輕時是陳友諒的軍師
其易名、化名“何野雲”稱呼的由來---趙碧川奇遇何野雲
明朝初期，仙城一帶有一個小村莊，村中有戶姓趙的人家，歷代單丁，當家主是趙二世。由於這裡地處偏遠，所以，雖逢戰亂，生活卻是平和寧靜。
趙二世僅有一個兒子，名叫碧川，自幼體弱，卻也生得眉清眼秀，聰明無比，由於單丁，父母更是視為掌上明珠。
趙碧川性情奇特，從小喜歡讀那些傳奇文學，故也喜歡結交奇人異士。
一日，碧川在南山上的樵子朋友處吃完晚飯，信步下山回家，行至中途，忽覺渾身疲勞，雙眼鉛墜，便模模糊糊地找了個清潔之地，想躺下安歇一會再上路。躺下之後，觸體之處，溫涼無比，隱約覺得這是村外的麒麟石。
迷迷糊糊中，耳邊突然響起一陣哈哈的狂笑聲，只見一個蓬頭垢面、鶉衣百結的大漢手舞足蹈，踉踉蹌蹌地朝他走來，邊走邊往嘴裡灌酒，口中斷斷續續地唱著“蓮花落”的叫化小調，右手還不斷地搔頭髮，並把髒兮兮的大手往嘴裡塞，“嘖嘖”有聲，似極滿足……
“你是什麼人？”碧川心裡雖驚，但畢竟異於其他孩子，表面裝做滿不在乎的樣子，“老先生，您是什麼人？從哪兒來？到何處去？”
“我是什麼人？哈哈哈……”狂笑聲不絕於耳，鶉衣大漢又灌了一大口酒：“從何處來？！到何處去？！哈哈哈，哈哈哈……”。“砰！”高大的身軀突然直挺挺地倒了下去：“好舒服啊，好舒服……國破山河在……可惜啊，可惜……嗚嗚嗚！”他猛然大哭起來。這一哭，有如山河崩裂，大海咆哮，直哭得天昏地暗，日月無光，鬼泣神驚……
趙碧川越瞧越驚，越瞧越奇，最後竟連驚奇都忘了，只覺得此人好生悲苦，竟不知不覺地跟著大哭起來！
“你哭什麼？”鶉衣大漢突然止住哭聲，大聲問道。
“我……我也不知道啊！我只覺得你哭得好悽慘，所以也不知不覺跟著哭起來……哦，對了，你又哭什麼？”
“我？！哈哈哈……人生在世不得意……牽動長江萬古愁……哈哈哈——嗚嗚嗚——”
又笑又哭，狂態百出。
碧川瞧得眼睛都直了，但又不敢打擾他，只是不解為何把兩句不同出處的詩句會湊在一起，而且還改了字，“人生在世不得意，牽動長江萬古愁……”什麼意思？什麼事使他如此失意？且氣勢如此之大？“萬里愁”為何要說成“萬古愁”？正沉吟間，突見鶉衣大漢右手在頭上搔了搔，抓了一把東西放進口中大嚼起來！碧川心中暗暗稱奇，到底是什麼東西有如此美味，讓這大漢吃起來如此心滿意足？仔細一看，這哪裡是什麼美食，分明是一大把活生生、髒兮兮的蝨子！驟然間，他不由得“媽呀”地大叫一聲！這一嚇不打緊，整個身子都滾下了大石，伸手抹抹冷汗，抬頭只見星孤月黃，磷火點點，哪裡有什麼鶉衣大漢，原來竟是一場大夢！
正在暗中嘖嘖稱奇，突覺自己身體下面的土地動了動，低頭一看，又是“媽呀”地大叫起來，原來自己滾下麒麟石，正巧壓在一個人的身上，細細一瞧，哎！這不是那夢中的鶉衣大漢又是誰？
這番折騰，直嚇得趙碧川驚絕欲倒，渾身無力！
“您，您老人家是誰？”
“我？我會是誰？你怕了是不是？聽說你喜結奇人異士，膽子奇大，原來都是屁話！”
“誰說的？我只不過是想認識您的大名而已。”語調已不再驚惶。
“那你是不怕了？”
“有什麼可怕的？”
“好！相逢何必要相問，野鶴閒雲任逍遙……你就稱我何野雲吧！”
不久，名聲就一傳十、十傳百地傳開了。由於他生了一身蝨子，又自詡仙人，人們便戲稱他為“蝨母仙”。據傳後來他真的修道成仙，仍稱“蝨母仙”。
原來，蝨母仙流落到成田一帶，聽得南山腳下有一奇子趙碧川，喜交奇人異士，便有意前來與其結交。這一日黃昏，蝨母仙來到南山腳下，見一少年男子，相貌與人家所傳碧川一模一樣，於是施展一下手腳，使趙碧川昏沉欲睡，並託夢相遇。因見這孩子雖多番受嚇，卻無懼意，不由得心中歡喜，便有意授恩於他，於是在碧川的熱情邀請下，便在趙家住下。
他曾是元朝末年起義軍首領陳友諒的軍師。推翻元朝統治者之後，義軍內部發生內戰，陳友諒與朱元璋先後大戰小戰九十九次，而這九十九次都勝利，唯最後在長江一戰慘敗身亡而告瓦解。何野雲失意之餘，心灰意冷，流落江湖，大嘆時運不濟，不修邊幅，滿身蝨子。但他本乃奇人，懂土木，深識奇門異數之術，沿途有意無意間給不少人指點迷津，無不應驗。
何野雲原是一位相貌堂堂、仙風道骨，可與諸葛孔明媲美的倜儻人物，自兵敗逃亡以來，因飢困潦倒，已是鶉衣百結，蓬頭垢面，一身邋遢，往日風神俱喪，得九天玄仙女贈仙衣，索性過上放浪形骸、玩世不恭的生活。從此，何野雲終日披著仙衣繼續他那“野鶴”“雲水”的漫遊生涯，為民看風水、測吉凶，均靈驗，名聲大噪，世人見其破衣上蝨母亂跳，便稱之為“蝨母仙”漸漸地其真名被人忘卻了。
從上可知，“何野雲”是蝨母仙有感而發自己所起，表其閒雲野鶴之意，“何野雲”並不是其真實的名字，而是化名、易名，其真實姓名已經無法考證。從“趙碧川奇遇何野雲”的故事中，我們知道：其“何”姓，取自於“相逢何必要相問”中的"何"，“野雲”出自於“野鶴閒雲任逍遙”。其遺作《何野雲潮州名地鉗記序》中的言語：散步閒遊，知我者惟有清風明月。國不介慮，家無牽懷。脫志在塵埃之外，得趣半山水之中。逍也遙也。從蝨母仙的這些語句，我們可知其是一個灑脫的奇人，故我們不必考究其真實姓名為何許，這些都不重要，重要的是，這位為民辦好事的奇人，給潮汕留下了豐厚的文化遺產和自然景觀。蝨母仙的高風厚德古往今來為潮汕人民所銘記。就如同眾所周知的觀音菩薩，我們不必考究觀音菩薩真實姓名是什麼，這個其實並不重要，但其大慈大悲為世人所稱頌。
曾經的陳友諒軍師“何野雲”的真實姓名，根本就沒必要再去考證，距今600多年前的史實現在也無法得到確切的答案，就讓其作為一個美麗的謎，一個神奇的傳說在人們心中千古流傳。
清潮陽縣誌關於蝨母仙何野雲的記載
汕頭電視臺報導 潮陽縣誌記載 蝨母仙是陳友諒的軍師
汕頭電視臺報導 潮陽縣誌記載 蝨母仙是陳友諒的軍師
