人生在世，貧富不均，平凡人等和富貴人家的追求和期待，總有千萬個不同，但對夫妻和睦，長久幸福這件事上，卻是空前的一致。
關鍵是在這一點上，古代人和現代人也是一致的，你看古代人的詞句：
“願得一心人，白首不相離。”
“執子之手，與之偕老。”
哪一句不是期待夫妻和睦、幸福長久，白頭到老的呢？可是從另一個側面來講，人人都期待反而正說明這件事太難做到。
有句話說，凡事有機巧，在幸福長久這件事上，祖先們也是有高能總結的，這就是：家有三寶，白頭到老。就是說，如果我們的家裡講究這三樣東西，真正讀懂、做到，就一定能收穫幸福婚姻，相守到白頭。
這三件寶貝很有用，說起來卻又太普通。它們是：醜妻、薄田、破棉襖，下面咱們一起來聊一聊：
幸福第一寶是：醜妻。
自古就有美女誤國，紅顏禍水的說法，說的都是家裡女人長得漂亮的話，日子就不容易過好。
《水滸傳》裡武松的哥哥武大郎，本來過得還算不錯，有自己的房子，經營著個小生意，弟弟又是城裡有頭有臉的公務員，小日子本是可以越過越好的。
就因為娶了美妻潘金蓮，才惹來了殺身之禍，更害得兄弟丟了工作，被逼上了梁山、落草為寇。
當然還有什麼夏妹喜、蘇妲己、褒姒等等，竟然因為貌美斷送了丈夫的萬里江山。
但是你看聰明人娶的老婆就不一樣了，像諸葛亮，在三國時期是個何等聰明的人啊，智勇雙全，才華橫溢，但他的妻子卻是中國有名的“四大丑女”之一黃月英。
據史書《襄陽記》中記載，諸葛亮的妻子黃月英，容貌甚是醜陋卻有奇才，通曉天文地理，諸子百家無一不曉。相傳諸葛亮北伐時用的木牛流馬，就是受了妻子的啟發，並且他手裡一直拿著的羽毛扇，也是妻子送給他的食物。
諸葛亮娶了黃月英這件事，一直都被傳為佳話，人們都評價說這才是真正的“琴瑟和煦”。在男人多妻的社會里，諸葛亮竟然一生都沒有納妾，下定決心要和黃月英相守到白頭。
不過，雖然說古代一直都有醜妻家中寶的說法，但三哥想說的是，人的相貌其實並不重要，重要的是無論男人還是女人，在擇偶時，都要找個“過日子”的人相伴一生。不要只講究吃穿打扮，一心只為家庭打算，有愛自己的能力，也有愛家人的本份。
無論是在家裡還是在外面，都要懂得尊重自己的另一伴，堅守身為人妻為人夫的本份； 不要盲目跟風、攀比，不要過於嚮往高一層級的生活，不要迷信影視小說中的情節和描寫。
難看一點沒關係，大方就行； 比不了別人沒關係，一步步向前就行；目前沒有華麗的生活沒關係，細水長流就行。
幸福的第二寶，是薄田。
咱們的祖先都是靠農耕生活的，所以講究家裡一定得有畝薄田，有個穩定的生活，解決了溫飽問題才能再考慮別的事。
但是現在城市化程序太快，能有“一畝三分地”對於很多人來說都成了奢望。所以現代社會再說薄田，其實指的是人人都要有份相對穩定的工作，或者都要有自己的謀生之路。
心理學家亞伯拉罕·馬斯洛曾把人的生活需求分為五個層次，其中最低層的就是生理需求，也就是對於食物、水、睡眠等的基礎需求，只有這基礎的需求得到滿足之後，人們才能有功夫思考高階的需求，比如愛情和幸福等。
所以，無論我們生活在什麼地方，處於人生的哪一階段，一個人的生存能力都是最重要的。
一個家庭裡也是一樣，夫妻兩人最好都有自己的生存技能，或者有一份相對穩定的工作或者收入，才是家庭長久幸福的關鍵。
熱播劇《我的前半生》裡的羅子君，一直在家裡帶孩子，丈夫陳俊生一人在外打拼養家。要說夫妻兩人的生活方式自己決定就好，彼此商量就好，外人誰也不能說什麼。
可是看到劇的人都知道，隨著時間的推移，他們之間的差距也越來越大。陳俊生回到家裡想跟妻子講講工作上的事情，羅子君聽不懂； 而羅子君想和丈夫說說家裡的瑣事，陳俊生也嫌煩。
慢慢地，兩人竟然到無法溝通的程度，兩人的婚姻出現問題，也成了必然。
白頭偕老這事，也許從兩人拉開差距那天，就已經不再可能了。
現在，很多男人會對女人說，結婚後你就不要辛苦了，我養你；當然我也見過一些女士跟男士說，你別太辛苦了，我回家問我爸要錢去。
明白人一定都清楚，婚姻幸福的秘訣之一就在於“勢均力敵”，自然不存在誰高誰低，也最好不要是誰養著誰，一個家裡，兩個人一起奮鬥才能使生活更加幸福，這是“並駕齊驅”，也是“比翼雙飛”。
幸福和長久，不是一個人的力量就能實現的，它需要兩人保持同等的步調，共同努力。所以夫妻都要有自己的“一畝薄田”，無論收成好壞多少，努力就好； 無論誰高誰低，一起經營家庭的薄田就好，好好耕種小家的薄田，就一定能夠幸福長久。
幸福的第三寶，是破棉襖。
在農村生活過的人估計都記得，以前天冷，冷到手都不敢奶奶和媽媽們縫的大棉襖是真的暖和，現在幾千塊的羽絨服都比不了。
但是破棉襖暖和卻不美觀，它臃腫、笨重，把人顯得臃腫、沒精氣神，所以愛美的現代年輕人基本上都不穿了。
不過這裡把它當成家庭幸福的“寶”，並不是說每個家庭都要放件破破爛爛的破棉衣，而是說，我們要注意生活儉樸，圖實用不要圖奢華。
《墨子·辭過》裡說，儉節則昌，淫佚則亡。說的國家如果節儉就會昌盛，嗜慾放縱就會衰亡；家庭如果保持節儉就能過上好日子，鋪張放任就很難過好。《尚書》裡也有“克勤於邦，克儉於家”的名句。
清朝學者申居鄖也認為：樸能鎮浮，靜能御躁。是說儉樸的生活可以壓住虛浮，沉靜可以抵禦急躁。
想踏踏實實過好日子，就要堅持簡單樸素，勤儉持家，錢花在該花的地方，不盲目跟風不追求無用的浮華。
衣著乾淨整潔就好，不必非要名牌和潮流；首飾需要點綴可以有，大方得體就好，不必非要昂貴加碼；房子夠住就好，不必過於追求奢華裝修和裝飾；車子憑實力、能代步就好，不必非要幾十上百萬非要跟人比個高上。
家裡有件破棉襖不丟人，丟人的是衣著光鮮口袋沒錢，丟人的是人前顯擺人後受罪。
說到底，日子畢竟不是過給別人看的，棉襖雖破暖和最重要，臉面重要，量力而行就好，一山還有一山高，跟人比較永遠沒個頭兒。
結語：
雖說俗語是先人們總結的老經驗，老講究，也是老智慧，隨著時代的發展，很多都會顯得有些不合時宜了。
但是如果我們深入理解這些俗語的話，就不難發現，很多話都是可以與現代社會相融合的。
比如這句“家中有三寶，白頭過到老”，家裡如果有這三寶，想好不好日子恐怕都難！
