“巍山蒼蒼，河水泱泱。
殷公休風，山高水長。”
這兩句話摘自於殷濟墓碑，是堡安鄉民對殷濟的稱頌和讚譽，這通碑現存於韓城市博物館。
巍山韓原聖母廟
黃河水流浪淘沙
據北魏酈道元《水經注》記載，司馬遷“墓前有廟，廟前有碑。 永嘉四年（310年），漢陽太守殷濟，瞻仰遺文，大其功德，遂建石室，立碑樹桓。
殷濟，是漢太史司馬遷的同鄉，堡安村人，他自幼就愛上了《史記》，別人都說：“半部《論語》可治天下。”他卻說：“《史記》乃書中之寶，齊家、治國、平天下莫過於它。”久而久之，殷濟的言語和行動都以《史記》作準則，朋友們都叫他“《史記》迷’’或“《史記》家”。
他長大後，考取功名，在甘肅天水一帶作太守，時逢晉永嘉元年，家母去世，殷濟告假還鄉，安葬母親並守孝（丁憂）三年。期間，他重新遊走韓原大地，尋找孩提時代的印記，憑弔故鄉文化遺蹟，有一日，他去夏陽古城趕廟會，拜訪“芝秀庵”小廟，發現距今400多年的司馬遷墳頭荒蕪一片，墳院破敗不堪，荒涼使人心寒，殷濟回到家中，寢食難安，反覆閱讀《史記》，司馬遷的無私為人，《史記》的真實坦蕩，感動激勵著他，他暗暗發誓，將效法燕趙烈士之風，為後人幹件大事。
他於永嘉三年秋，趁亂世之時，頂世俗壓力，冒死上書晉懷帝，稱“司馬遷品質高潔，忠君愛民，所撰《史記》功在千秋”，請求“為其立祠建廟，予以旌表”。晉懷帝司馬熾認為司馬遷乃同宗遠祖，恩准所請，由國庫撥銀，並責成韓城縣令協助殷濟監建司馬祠。永嘉四年秋司馬遷工成，有石室，供奉史公之神位，有圍牆，護衛史公之墳冢。殷濟撰千文立碑，記述司馬遷的功業及建祠經過，從此史聖祠前，世代香火不斷，真乃前人修廟，後人觀光。
後經北宋宣和七年（1125）至清康熙七年（1669）的七次重修和增建，初建規模。隨後又經康熙六十一年（1722）至光緒十二年（1886）的七次重修。解放後，1957年重修，1986年加固北坡，1982年2月，國務院公佈為全國重點文物保護單位。2015年在祠墓下建成了司馬遷廣場、國家文史公園等配套設施，面貌煥然一新。
漢太史司馬遷祠全景
司馬遷廣場
漢太史司馬遷祠99踏步臺階
殷濟為司馬遷建祠建墓後，沒幾年便直接辭官回到韓城堡安村，構築精廬，設帳授徒，以傳講《史記》為己任，至死不輟，培養了不少鄉賢，實屬不已，難能可貴。
漢陽太守殷濟死後，為了表彰他對“一代史聖”的敬仰之情，修建漢太史司馬遷祠墓的千古功績，葬於漢太史司馬祖塋東南，與堡安村、司馬遷祠墓在一條脈線上，供後人憑弔紀念。
“ 漢陽太守殷濟墓”，為園土丘，黃土堆成，高5米，周長約50米，位於堡安村西北，與漢太史司馬祖塋相距一里路，成南北45度角，村民俗稱“冢圪塔墓”，我們在高門上初中時，天天路過此處，在道路的右邊，當時墓地歸五隊所有。
韓城人敬重司馬遷，更不能忘記殷濟。清嘉慶年間，韓城鄉紳在堡安村西為殷濟墓舉行隆重的祭奠立碑儀式。碑石正面書“晉名宦漢陽太守殷公之墓”，碑後有讚譽殷濟之語，謳歌“巍山蒼蒼，河水泱泱，殷公休風，山高水長”。
上世紀七十年代，全國農業學大寨，生產隊開展平整和深翻土地運動，在墓堆東南發現墓穴。由於墓堆距當時發現墓穴有1700多年的歷史，墓堆人為自然變小，墓堆與墓穴不同位，發現墓穴有被盜過的通道痕跡，在通道口發現一塊大石頭，道口下邊有一個人頭骨。我曾經還專門下去參觀過，墓室建築宏大，用青磚白灰砌成，中室形如蒙古包，東南西北分四室，四室均為磚洞，西室有腐棺木殘片和遺骨，磚牆上有鳥獸花紋，出土大量的陶器殘片，殘罐記憶體黑色豆類殘殼，未發現其它珍貴的文物。經縣文管所同意，回填封口。
殷濟是堡安人的榜樣，也是堡安人的驕傲，殷濟之舉，始創先河，殷濟之德，千年流傳，殷濟精廬，造福鄉梓，殷濟之功，千秋不滅。
堡安新區建築的“八一”大橋
