“判斷一本書好壞最重要的一個標準，就是看它是否能伴隨你成長。”把這句話拿來形容今天推薦的這本書，再合適不過了。
上世紀二十年代末期，著名的文學理論家朱光潛先生曾求學於歐洲。在此期間，他常與國內的青年朋友書信往來，討論一些當時青年人所關注的一些問題，如讀書、修身、作文、社會運動、愛戀、哲理等等。
這些信件最初是被登載在了一本雜誌上，因為受到很多青年人的追捧，便整理成冊，正式出版，也就是《給青年的十二封信》。
很多年輕人一看到民國作家學者的書，心裡就直打鼓：溜了溜了，告辭告辭！
為什麼有這種心理？歸根結底是民國大家大多學識淵博、功底深厚，因為時代、文化等原因，很多作品往往引經據典、晦澀難懂，不太適合現在普通人的閱讀習慣。
所以，可能明知道是好書，也有點怕、有點煩，不願意輕易嘗試。
但是，這本書大可放心（是的，小編試過了，無毒）。
時光荏苒，九十年匆匆過去，你會發現，九十年前的年輕人所愁、所擾的，和今天的年輕人一樣，書中的道理在今天看來更是句句真摯，字字珠璣。
讀書真的重要嗎？
追求理想和看清現實，哪個更重要？
消除煩惱最有效的辦法是什麼？
面臨人生重大抉擇的時候，該如何處置？
……
這一系列青年人要面對的問題，也許你能從這本書中一一找到合適的答案。
接下來，分享這十二封信中最有代表性的幾封，願你能從中有所收穫。
第一封信：談讀書
以前讀書，更多是被動式讀書，老師讓你讀一點你就讀一點，至於裝沒裝進去就又是一回事了。而現在讀書，不像以前了，已經學會了主動式讀書。
因為愛上讀書，似乎感覺思維也開始變得不太一樣了，不再幼稚，不再說話不經過大腦思考了，想問題會稍微經過深思熟慮再去行動。
英國哲學家培根說過：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，物理學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學則使人善辯：凡有所學，皆成性格。”
因此，閱讀能塑造人的性格，可形成“隱性資產”，絕對是划算的長效投資，投資自己，永遠不虧。
很贊同微友的一句話：“三日不讀書智商輸給豬”。
話糙理不糙，要保持理智，就要保持時刻學習的心態，不斷閱讀獲取新的知識。
這知識不是用來應付考試，而是用來規範自我，指導自我行事，不至於落入荒廢之地。
關於讀書方法，朱光潛先生也給出了自己的兩點建議：
第一，凡值得讀的書至少讀2遍，快讀一遍，旨在知悉全篇主旨和特色。接著精讀一遍，須以批評態度衡量書的內容。
第二，記錄讀書筆記。因為各人天資習慣不同，所以讀書的方法也都有所差異。
不過這都不重要，只要你下定決心多讀書，多思考，總會找到適合自己的讀書方法。
第二封信：談動
忘了從什麼時候起，社會上流行起了“喪”文化。
一些青年人常常把抑鬱、悲觀、厭世之類的詞掛在嘴邊，好像生活真的一無是處，全世界都在難為自己一樣。
但生活真的如此嗎？
人生而平等，你遇到的困難和挫折，世上的大多數人都要面對。
有人活得痛苦掙扎，有人活得快樂灑脫，那是因為每個人面對生活的態度不同。
煩惱人人都有，重要的是找到一個出口，把自己的煩惱統統宣洩出去。
歌德年輕時曾因為失戀而有過輕生的念頭，可就在他準備自殺前，突然有了創作的慾望和靈感，埋頭兩禮拜著成一部《少年維特之煩惱》。
書寫完了，歌德的煩惱也全都跑光了，自然就不再想自殺的事了。
歌德的故事並不適用於每個人，你覺得煩惱的時候不一定也寫書，可以去讀幾篇詩歌，聽一幕悲劇，借酒消愁，只要能讓自己的負能量宣洩出去便是好的。
朱光潛先生說：
人生來好動，好發展，好創造。
能動，能發展，能創造，便是順從自然。
不動，則是摧毀生機，便不免感覺煩惱。
青年人比老年人更容易發愁，因為青年人的生機比較旺盛。
小孩子的生機也比較旺盛，但是他們不知愁苦，因為他們時時刻刻都在遊戲，所以他們的生機不至於被抑鬱。
但青年們感覺煩惱時還要拘禮節，不能放聲大哭，只能苦在心頭。
而想要排解煩悶，想要快樂，就要使生機能舒暢，能宣洩。
讀幾篇哀歌也好，看幾部悲劇電影也好，借酒消愁也好，最好的方法就是尋求一種可以大暢胸懷的方式宣洩煩惱。
我們應該明白的是，愁來愁去，人生還是那樣的一個人生，世界還是那樣的一個世界。
勸大家多打網球，多彈琴，多栽花木。
假如不喜歡這些事情，便多談談笑笑，跑跑跳跳，也是好的。
總而言之，以“動”制“喪”，才是開啟幸福生活大門的鑰匙。
第三封信：談靜
面對閒暇時光，你做些什麼？
有人說刷刷手機，打打遊戲，追追劇，時間也就過去了。或者說，和朋友吃個飯，喝杯奶茶，聊聊八卦，時間也就這樣打發了。
據統計，每天下班後的零碎閒暇時光，其實佔據了你生命的很大一部分。這樣寶貴的生命時光卻被這樣一句打發時間帶過，豈不是怪可惜的。
那我們應該如何安排“閒暇”呢？
朱光潛先生認為，可以進行“靜”的修養。
人生樂趣一半得之於活動，還有一半得之於感受。所謂感受是被動的，是容許事物感動我的感官和心靈。
比如街上有一個乞丐，有些人看到的是他的蓬頭垢面，覺得他很討厭；
有些人見他便發慈悲心，給他一點錢；
有些人見到他也許立刻許下宏願，要打翻社會制度......
每個人的反應不同，感受能力也有強有弱。
人若是能在生活中尋出趣味，豈不快哉。能夠尋出生活中趣味的人決不至於需要靠刷手機、打遊戲等方式應對煩悶、無聊。
一般人的生活枯燥，只是因為他們的心中沒有天光雲彩，沒有源頭活水，這源頭便是感受獲得的趣味。
感受能力一半由於天資，一半也由於修養。
靜中容易出趣味。一般人不能感受趣味，大半因為心太忙，不空所以不靈。
現代人的時間被工作、肥皂劇、刷手機、聊八卦等事情塞得滿滿當當。
哪裡肯讓自己空，讓自己靜，又怎麼能夠讓心有機會感受到趣味。
所謂的“靜”，不是指物界的沉寂，物界永不沉寂。
“靜”是指心境空靈。
我們可以試著，即便在塵世喧囂中，偶然拋開一切，悠然遐想，或許心中便有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來。
世界上最快活的人不僅是最活動的人，也是最能感受的人。靜的修養不僅可以使你感受到趣味，對生活處事也是有極大的幫助。
希望你多讓自己遐想一番，早日感受到更多的生活趣味。
第七封信：談升學與選課
升學問題是所有學生都會面臨的問題，不管是中學生還是大學生。
很多學生和家長都會為了選擇哪所學校、哪個專業方向而犯愁。
人們愁的不是孩子感不感興趣，而是：
哪個專業好找工作？
哪個專業將來賺得多？
哪個專業更體面？
……
好像選“對”專業，就是為了讓孩子一生無憂，吃穿不愁。
但朱光潛先生卻不這麼認為：
我時常想，做學問，做事業，在人生中都只能算是第二樁事。人生第一樁事是生活。
我所謂“生活”是“享受”，是“領略”。假若為學問為事業而忘卻生活，那種學問事業在人生中便失其真正意義與價值。
完美的物質生活，和不那麼富足，卻能讓人感到幸福的生活，到底哪個更重要呢？
或許，這是每個人都該好好思考的問題。
第九封：談情與理
理性和感性，哪種生活態度更正確？
這是無數年來都爭論不休的問題，有人崇尚理性，認為人不能被情感所支配，要保持客觀，遵守規則。
也有人更推崇感性，認為人本身就是一種感性的動物，情感表達是人的本能，我們不能違背本能。
朱光潛先生在談到這個問題的時候，是更偏向感性的，因為他覺得完全理智的生活是“狹隘”的。
前幾天聽見一位國學家投河的訊息，大家都覺得他太傻。
他固然是傻，可是世間有許多事得有幾分“傻氣”的人才能去做，純信理智的人天天都打計算，而歷史上許多俠烈的事蹟卻都是情感的而不是理智的。
不過朱光潛先生也沒有過分批判“理性”，畢竟理性和感性並非水火不容的存在。
社會有了理性，才有法律，才有規則，人們的正常生活和人身安全才得以保障。
但社會不能只有理性。
如果只有理性，那麼藝術則毫無意義。音樂只是空氣的振動，圖畫只是塗著顏色的紙張，文學只是串聯起來的文字。
如果只有理性，那麼愛也變得毫無意義。男女的結合只是為了繁衍後代，“孝”也只是子女基於過往而付給父母的報酬。
所以，一個健康的、完善的、包容的社會，一定是情與理並存的。
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