師爺給我講了好多故事啟發我，講了很多他怎麼捱打，講的都是楊少侯如何打他。
（京城太極名家汪永泉）
（汪永泉大弟子朱懷元）
我師爺是一個非常非常謙虛的人。
咱們在北京市練過好多年拳，有誰聽見過汪永泉打誰？實際我師爺汪永泉真打過人。
師爺功夫這麼幹淨，但從來不炫耀自己，從來不輕易跟人動手。
（太極高手、朱懷元之子朱春煊）
功夫上手，我師爺特別強調這個手的問題。功夫上手，有人說是勁上手，實際上是把你學的那些東西用手錶現出來，透過意用手來表現出來。（所以），手的問題非常重要。
比方說“以意導氣，以氣運身”，“意到之處氣亦通”，“先而意動，始而勁動”，“用意不用力”……我們好好去體會這些歌訣，我們每一舉動的時候，是意先動的嗎？準是這手先出來的，意跟不上，這些基本的東西需要我們好好去琢磨琢磨。
接手第一步就是“聽”。假如說我們一搭手就是“聽”，對方動不了了，或者這一動就給你發現，找出方向來了，你就對了；他能動，能進攻你，說明你“聽”得不對了。
“聽”、“問”，你要是“聽”了，你就可以“問”。實際我認為“聽”是什麼，就是一個“聽”，別給它複雜化，是一個簡單東西。他一動，你什麼都“聽”得到，你能知道他的定向，他的勁端、勁源在哪兒，你要是知道，你找出方向來，他就出去了。
“問”，它是一個“意”，意產生出的一種勁，有意就有氣，這是一個自然的東西，你不要找那個氣，氣在哪兒呢？摸不著。
“正”、“側”，我師爺給我講的“正”、“側”，說你沒有“正”哪來的“側”呀，你沒有找來這個（正）點，你哪有的側點？原來我們摸點，摸這、摸那都頂，可不摸哪兒都是正。這你有了正了才有那側。實際咱們講的都跟中國的哲學（有關），有了它才有它，不會孤立存在的，太極就是一個深奧的哲學，一個簡單的道理。
手是幹什麼的呢，手是給勁指出方向的。我們什麼時候能夠指出去，頂著你愣想指出來，不可能。假如說，我這裡問著人家，他一頂我，我找出一個方向來，在不丟這個點的情況下，你指出一個方向，往那個方向打，你就有了。沒有（這個點），你指就沒用，人家就給你扒拉走了。
“不丟不頂”，就是不丟“頂點”，你要得著對方的頂點，頂點就是對方里面的“中”。過去我們不懂，老找這個頂點，越找越沒有，其實就在那兒呢！這是自己的感覺，老師教你那東西，你自己去感覺，不要說老師不告訴你，老師都告訴你了。這個頂點，他摸著是，你摸著不是。
跟老師學，（要）學老師的思想，老師講的是他的思想的體驗，你要跟他碰出火花來了，你就得到了。
一天早晨，汪永泉到楊少侯家的時候，楊少侯還沒起床。汪永泉想，趁老師還沒出屋，先在院子裡走走拳吧，一來溫習這段時間的功課，二來表示自己也算勤奮，沒偷懶。他兩趟拳走下來，自覺渾身舒坦，微汗待出，心中正有些得意，猛聽得屋裡一聲喝：“練的什麼玩意兒？進來！汪永泉嚇了一個激靈，趕緊三步並做兩步進了屋。
汪永泉從楊少侯家回來，滿身塵土，滿臉委屈，其父汪崇祿見狀就問怎麼回事，汪永泉嘟囔著說出事情原委，汪崇祿樂了，說道“小子啊，給我記住了，今後學就學大先生那個核兒！”
楊少侯是個極有個性的人，當時號稱京城太極第一大家。他很少手把手教拳，出手就走勁，讓人直接體會，學員與他搭手往往鼻青臉腫，容易心生怨憤，半途而廢。汪永泉也有鼻青臉腫的時候，但他牢記了爹的話，立志要學大先生功夫的核兒，因此經常自告奮勇給楊少侯做靶子表演推手，從不斷被髮中悉心體會太極內功之奧妙。
汪永泉是我師爺，曾有機緣向楊健侯、楊少侯、楊澄甫父子三人學習太極拳多年。他和我講這些往事的時候，提的最多的話就是“要學那個核兒”。那時我年輕氣盛，並沒有完全領悟，走了很多彎路。這些年我不斷總結、回顧前輩們的教誨，才體會到所謂的“核兒”，其實就是“一接點中求”。
太極拳譜裡有段歌訣，描述了太極拳技擊的身形手法：
手如刀鋸身如猴，輾轉跳躍不停留，
千著變化中心在，全在一接點中求。
我師爺說，楊少侯一輩子與人過手，從來都是左手背在身後，右手伸出兩個手指一點，對方就飛出了圈外，多伸出一個手指就算輸。
“手如刀鋸身如猴，輾轉跳躍不停留”，說的是身形。
年輕人往往容易忽略這個“如”字。手如刀鋸，是比喻我方手如待敵之刃，聽清敵方出勁意圖，敵方蠻拙之力必迎刃而解；如果理解為拿手去砍人鋸人，則是亂動妄動，必為敵所破。身如猴，輾轉跳躍不停留，是比喻我方身形靈活，不僵滯、不扎樁，實腿能走，虛腿能抬，時刻聽清敵方勁力，敵方必為我方牽制，如頑童遭戲；如果理解為像猴一樣上竄下跳，則是自尋煩惱，累己傷己。
“千著變化中心在”，說的是心法。
千著變化中心在，很多人理解成“重心在”，以為是要保持重心，大家知道重心越低越穩定，所以一些人的拳架越打越低，幾乎貼地而走，實在令人啼笑皆非。中心在，就是心不散亂，管它對方千招萬變，我方的意圖明確，由心而出。心不散亂，神就不會散亂；神不散亂，形就不會散亂；形自然和諧，勁力就通達所至。
“全在一接點中求”，說的是手法。
接手是一瞬間的事情，兩人過招，一接手，就應該能分出勝負。所謂接手就是接點，接對方的中心點。如果說中心點是對方勁源，那勁端就是對方肢體的末梢；接勁端是為了點勁源，點勁源是為了走勁端，二者互為依託。
點，又分實點和虛點。實點，顧名思義就是實手相接時，點問對方的勁力，再作判斷和反應。虛點，又稱空點或神點，是一方功夫達到相當境界的時候，還未與對方接手，就用意或神點住對方，一旦得機得勢，直接出手指出勁的方向，或甩手不要，對方身體失中，必然躍出或撲跌。
一接點中求，求的就是一個靜字。那段歌訣中，“手如刀鋸”，求的是靜；“身如猴，輾轉跳躍不停留”，求的是靜；“千著變化中心在”，求的是靜；“全在一接點中求”，求的還是靜。至於發人的遠近、高低、輕重，則完全要看當時的機緣條件，切不可一概而論。
兩人過手，動中求靜是萬能。心不散亂，心手合一，彼此之勁不混合，才能靜中生動。生動則靈，靈則巧，巧則近化。楊少侯身材瘦小，神色清秀，似無縛雞之力，卻能將太極修入化境，獨承浩瀚威名，原來就在於內心的靜。
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