我是卓言，我們一起終身學習，第174天。
每天一本書，今天我們來讀《中美相遇》（下）
關於作者
本書作者王元崇是旅美歷史學者，美國特拉華大學歷史系副教授，主要研究近世中國和東亞外交史，代表作有《再造中華帝國：滿滿朝鮮關係，1616-1911年》、《中美相遇：大國外交與晚清興衰（1784—1911）》等。
關於本書
本書從今日中美關係的問題出發，回到兩百多年前的歷史現場，發現不為人知的故事真相，也顛覆了大眾對晚清和美國的固有認知。中美兩國實力的變化，是時代鉅變的風向標，也是我們思考未來的線索。
核心內容
美國對清朝的“大國”印象是怎麼被顛覆的？美國的“條約”式建交怎樣攻克了大清的“磕頭”難題？作為中國“真正的朋友”，美國為何一邊對中國移民關上國門，一邊在中國搞“門戶開放”？
美國是怎麼跟中國交上朋友的？
今天我們來說說條約和磕頭的故事，來介紹中美官方的建交過程，看美國是怎麼跟中國交上朋友的？
1844年中美簽訂的《望廈條約》，結束了美國在中國“悶聲發財”的貿易時代。熟悉歷史的朋友，聽到這個時間點，肯定會猜到，是鴉片戰爭打開了中國的國門。其實，早20年發生的一樁命案，也有不小的推動作用。
1821年，郭梁氏，一個販賣水果的廣州婦女，在美國“艾米麗”號商船附近突然落水死亡。中方的官員親自進入“艾米麗”號勘查取證，判定義大利籍船員泰拉諾瓦就是兇手，應處絞刑。注意了，這個時候的清朝政府，還不像近代史教材寫的那麼軟弱無能，過去也曾有過外國人犯法被處絞刑的先例。對此判決，“艾米麗”號當然拒不接受，結果廣州採取了狠招：不但全面暫停對美貿易，還禁止“艾米麗”號離港。這招非常見效，沒想到，“艾米麗”號最擔憂的不是自己船員的安危，而是船上的鴉片被中國海關發現。最後，他們妥協了，任由中國派兵登船，把泰拉諾瓦帶走，依法處死。
這個案子在美國沒有引發一絲波瀾，反倒是英國人非常感興趣。美國人允許中國官員在美國的商船上設立公堂，甚至在飄著星條旗的公堂裡，完全用中國的法律來審理美國的船員，這種場景在英國人看來，簡直是不可想象的。1834年，倫敦的《季刊評論》突然重提此案，聲稱“艾米麗”號為了包庇一個美國兇犯，竟讓泰拉諾瓦這個可憐的義大利人當了替罪羊。這種“辱美”言論，自然引起美國人的強烈抗議。美國的《北美評論》發文否認包庇了美國兇犯，強調中國的法律就是殺人償命，按照國際法準則，一個外國人進入一個國家就應該遵守該國的法律。可以看出，美國人之所以老老實實遵守當地法律，講國際法準則，前提是當時的中國還是一個值得尊敬的大國。直到幾年後，英國發動的鴉片戰爭改變了中國的國際地位，才改變了美國人的認知。
戰爭的結果大家都知道，1842年，中國被迫簽署了近代史上第一個不平等條約《南京條約》。第二年，作為補充的《虎門條約》影響更惡劣，英國獲得了在華的領事裁判權，等於開了踐踏中國司法主權的先河。看著英國用堅船利炮在中國打開了四個通商口岸，美國人恍然大悟，一改對清朝“大國”的外交政策定位，從平等對待轉向一同瓜分。為了進入中國新開闢的四個口岸，獲得和英國一樣的利益，美國官方決定派代表與中國簽訂條約，確立外交關係。
這就是1844年《望廈條約》簽訂的重要背景，這項條約第一次賦予美國公民在中國的治外法權，也就是說，如果兩國公民在中國發生爭鬥，美國公民應該交給美國領事按照美國法律來審判。簽訂條約的美國代表加勒•顧盛認為，國際法準則來自基督教國家的法律，不適用於清朝這樣的異教國家，因此清朝和那些伊斯蘭國家一樣，不能用清朝的法律來審判基督教國家的公民。
此時，擺在美國人面前的問題有兩個：從美國自身來看，當時的軍事力量還沒有強大到敢冒犯中國的程度，要想在亞洲穩住腳跟，擴大貿易利益，得與清廷搞好關係，但又必須讓中國人明白，美國是強國，不是來朝貢的外藩；但從中國方面來看，當時還沒有朝貢以外的友好關係存在。要建交，就必須朝貢，而朝貢天子時的磕頭禮，會反過來冒犯美國。
熟悉歷史的朋友可能會知道，第一個挑戰磕頭禮的是英國人。1793年，距離鴉片戰爭爆發還有47年，馬戛爾尼率使團訪問中國，代表工業革命後日益強盛的英國，來建立通商關係。考慮到國體顏面，他拒絕像過去的一些歐洲商人一樣，對清朝皇帝實行三跪九叩的大禮。從那以後，跪還是不跪，就成了一個大問題。
初來乍到的美國人怎麼會想到，當他們提出北上進京，要親手將美國總統約翰•泰勒的親筆信呈交給道光皇帝，廣東的官員如臨大敵，百般阻撓。他們猜測，美國可能是想效仿英國籤另一個《南京條約》，不過，在他們看來，條約只是懷柔遠人、預防戰爭的工具，他們更擔心的是磕頭跪拜問題。跪呢，會讓洋人倍感委屈，不跪，又有損天子和天朝的顏面。經過一番博弈，顧盛終於開了竅，打消了去北京的念頭，把總統的信交給了兩江總督，也就是曾經代表中方簽了《南京條約》的耆(qí)英，由他找人翻譯後再轉交給皇帝。
避免了磕頭禮爭議之後，一切就好辦了。最終，靠著書信的翻譯，耆英他們巧妙解決了政治文化分歧的問題。美國總統給清朝皇帝寫的信，本來是用“交朋友”的口吻寫的，落款是“您的好朋友約翰•泰勒”，經過中方官員的一番添油加醋的潤色，信居然被翻譯成了一份朝貢國國王的冊封請求。同樣，道光皇帝回覆的“詔書”被譯成英文，在回信給美國總統時，去掉了帶有“天朝外夷”等級色彩的說辭，讓美國總統感覺親切友好。如此一來，皆大歡喜。在美國看來，清朝官方賦予自己和英國同等的待遇，而在清廷看來，美國認可了天朝的中心地位。
這下可好，書信一交換，《望廈條約》簽了，條約的內容反倒無人過問，就這樣被清廷毫無異議地全盤接受了。而第二次鴉片戰爭，恰恰是《望廈條約》引起的。條約規定，美國享有十二年後同中國修約的權利。這就給了英、法等國家追討同等待遇，進而發起戰爭的藉口。在英法聯軍焚燬圓明園時，美國人則躲在角落，坐收漁翁之利。
美國的關門和中國的開門
美國與晚清中國正式建交，但對彼此的認知還停留在想象中。那麼，互相走近以後，美國對晚清來說是一個怎樣的存在呢？下面我要介紹兩個歷史節點，是關門與開門。關門，指的是美國1882年《排華法案》對中國關上了移民的大門；開門，指的則是19世紀末，美國逐漸擁抱帝國主義之後，在中國提出“門戶開放”政策。一開一關，反映了美國對華政策的兩套不同標準，也揭開了19世紀末兩個國家截然不同的命運。
首先來看看，當時晚清政府對中美關係的期待是什麼？為什麼最後被辜負了？
兩次鴉片戰爭以後，大清國如夢初醒，開始了轟轟烈烈的改革，也就是我們熟知的洋務運動。改革的核心思想是“師夷長技以制夷”，意思是學習西方人的軍事、工業技術，來抵抗他們的侵略。1861年清廷成立了總理衙門，來處理與西方的外交事務。這是因為鴉片戰爭以後，各國公使開始進駐北京，清廷再也不能把他們當成外藩、蠻夷來看待，不得不按照國際規則，來處理這些新的外交關係。從朝貢式外交到近代式外交的演變過程中，當時的美國起到了把中國“領進門”的作用。
說起第一位美國駐北京公使蒲安臣，當年他可是恭親王眼中“真正的朋友”。他從沒見過同治皇帝，卻成了中國派往世界的第一位使節。是的，你沒聽錯，清代中國第一位出使西方的代表，竟然是一個美國人。為什麼是美國人呢？前面說到，在英法等殖民帝國侵略中國時，美國始終躲在角落。在清廷看來，美國人不像英國人那麼咄咄逼人，他們立場中立，態度溫和，不但積極參與清政府的改革和開放事業，還經常在中國與歐洲國家之間扮演協調者的角色，自然深受信賴。
事實證明，蒲安臣沒辜負這份重託。1868年，他帶領中國使團到海外拜訪的第一站就是美國。在那裡，蒲安臣對中美關係的貢獻主要有兩個：一是發表了維護清朝主權的“勿擾她”演講，第一次向西方基督教世界主張公平正義地對待中國，同時表達了清朝改革自強的決心，就這樣，美國自告奮勇成了清朝與西方世界之間溝通的橋樑；二是與美國簽訂了《蒲安臣條約》，賦予中國人在美國的最惠國公民待遇，確保兩國之間人員來往、旅遊、移民、貿易的自由。其中關於留學教育的條款，促成了1872年的清代留美幼童專案。也就是說，中國歷史上第一個公派留學專案，沒有選擇古老強大的英國，而是年輕有為的美國。
《蒲安臣條約》是中國近代史上第一個平等條約，卻也是一個被美國深深辜負了的條約。它為中國打開了瞭解世界的大門，卻不能阻止美國自己向中國人關上國門，為什麼呢？原來，美國本土掀起了排華主義的浪潮。早在1848年，加利福尼亞“淘金熱”就吸引了大批華人移民。在美國後來的西進運動中，勤奮的華工又成了鐵路工程的主力軍。可以說，輸出的勞力，是當時中國對美國經濟發展的一大貢獻。
保護這些華人的權益和自由，本來是《蒲安臣條約》的一大初衷。不幸的是，此時美國剛剛經歷了南北戰爭，經濟疲敝，失業率高，華人勞工因為廉價而受僱主偏愛，成了美國白人勞工的遷怒物件。白人針對華人的暴力事件頻頻發生，反華組織也紛紛建立，喊出了“中國人必須走”的口號。對華人的仇恨逐漸政治化，受到政府的支援。1882年美國出臺《排華法案》，直接推翻《蒲安臣條約》，禁止中國人移民美國。法案出臺前一年，留美幼童專案也迫於壓力匆匆中止。
透過留學生和勞工移民，近代中國人第一次有機會深入瞭解美國，美國也本可以藉此展現一個不同於歐洲殖民者的文明國家形象，成為中國近代化改革的老師，然而，美國給中國人的印象卻與期待形成了巨大反差：他們不僅保留了歐洲白人的種族優越感，社會內部也存在著巨大的種族分裂。聽起來是不是與今天美國的現實問題遙相呼應？沒錯，一百多年前懸而未決的問題，對美國影響至今。
那麼，美國對中國又有什麼不同的期待呢？當中國開始學習美國如何強國，美國卻逐漸擁抱殖民主義，想要在中國獲得所謂“強國應有的好處”。這是什麼時候開始轉變的呢？作者認為，美國過去保持中立的原因，是缺乏英法那樣的軍事實力，需要透過和清政府維護關係，來保障美國的貿易利益。但到1898年，情況就不同了。大清國的衰敗之勢已不可逆轉，無能的清政府接受了一系列喪權辱國的條約，把領土拱手讓人。1898年對於美國卻是揚眉吐氣的一年，美國在戰爭中打敗了西班牙,一下子將古巴、菲律賓、關島、夏威夷都納入囊中，實現了海外領土的大規模擴張。美國政治家們倍受鼓舞，他們看到，美國終於不再是西方世界的弱者，當時有人甚至宣佈，“美國已經不再是西方大陸上的中國了”。
不過，剛剛嚐到殖民甜頭的美國面臨新的尷尬處境。長期以來，美國也一直旗幟鮮明地反對殖民主義，以此和歐洲國家的帝國主義劃清界線。美國是怎麼建國的？還不是靠反抗大英帝國殖民的獨立運動？現在，你怎麼好意思和別人一樣搞殖民擴張呢？不過，美國政治家可不認為這是殖民，相反，這是把美國先進的基督教文明推向其他世界，是美國“昭昭天命”的體現。這樣一來，美國就可以名正言順地加入瓜分中國的帝國主義遊戲了。
在佔領菲律賓以後，美國在亞太地區有了立足之地，可是回頭一看，中國這塊肥肉上，已經有英國、法國、俄國、德國、日本這些強大的競爭者，怎麼保護自己作為後來者的利益呢？美國提出的方案是“門戶開放”政策。
所謂“門戶開放”，並不是說讓中國開啟大門，擁抱所有的殖民者，而是讓其他殖民者彼此開放門戶，也就是開放各自勢力範圍內的通商口岸，以便美國能沾到其他國家獲得的好處。1900年，八國聯軍以義和團事件為由發動侵華戰爭，美國也從幕後走到臺前，直接派兵參與。這是美國干涉中國內政的起點，也是美國帝國主義的起點。從1898年到今天，亞太地區再也沒有擺脫過美國的陰影。
作者認為，今天的美國就是當年的中國。身為全球霸主的美國，就像晚清中國一樣，處於世界文明中心的地位,沒有興趣去了解其他國家，只要這個世界按它的規則執行就可以了。他認為，今天的美國年輕人已經不再能理解，兩百多年前，他們的祖先迫於生存“到中國去”的探索精神，因為他們已經身在世界上最強大的國家，他們喪失了去瞭解其他國家的迫切需要。數十年來，美國深陷在“美國中心主義”的陷阱裡，外界已很難打破。
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參考資源：得到聽書·《中美相遇》張文倩解讀。欲讀原文或電子書請移步得到App。
