“江南第一家”又稱鄭義門,是飲譽中外的華夏古代家族文化的重要遺址。居住於此的鄭氏家族,以孝義治家名冠天下。自南宋建炎初年開始,歷經宋、元、明三朝十五世同居共食達三百六十餘年,鼎盛時三千多人同吃一“鍋”飯。明太祖朱元璋親賜“江南第一家”。在鄭宅鎮一共有九座牌坊。這麼多牌坊在一起,這在全國的牌坊中數量是最多的,規模也是最大的。而且每一座牌坊都有出處,每一座都有一個故事。牌坊的建築風格和材料也各不一樣。
寒殘一葉拍攝於浙江金華浦江。
作為一個以血緣為紐帶的傳統家族,“家”是一個核心活動中心,首先要突出一個“家”,鄭宅的這個家,不是普通意義上的家,而是“江南第一家”,所以要把這個“江南第一家”作為入口牌坊群的第一坊。
這第二座牌坊,叫“孝義門”。鄭宅這個地方歷史已經很悠久了,鄭宅原來不叫鄭宅,而是叫仁義裡,後來因為鄭氏家族的孝義風被歷朝所推崇,許多感人的孝義事蹟也常被鄉民傳頌,又經常被朝廷表彰,就改成了孝義門,後來連村名也叫做了孝義門。
第三座牌坊叫三朝旌表。這跟前面兩座有一定的關聯,因為鄭氏義門從南宋開始不論風雲如何變幻,不論是戰爭亂世還是太平盛世,他們始終如一。不論誰當權,他們都按照自己的規則,治理好家族事務,處理好跟鄰里的關係。不管在什麼條件下都起著忠孝節義的表率作用。所以在宋元明三朝都受到朝廷的旌表。
這座牌坊叫有序。鄭氏義門把“有序”和“師儉”當作齊家的兩大支柱。鄭氏義門數百年同居共食,“序”解決了人與人之間的關係。君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友,都應該以禮來加以互動,人與人之間要和諧,爭奪少了就沒有了禍患。在鄭氏祠堂還專門設立了一個有序堂,制定了168條家規,來教育子孫。正是這些嚴格的秩序引領了鄭氏義門一代一代走出了輝煌。
恩德牌坊。這牌坊的結構上面雕的是獨角獸,這是古代傳說中的一種神獸,名字叫“獬豸”。據古書《異物志》記載,這個獨角獸能辨曲直,見人爭鬥,就用角抵不正直的人,聽見有人爭吵,就用口去咬欺侮弱者的人。所以古有“獬豸訟”之說,進而演化成法律與公正的象徵。
麟鳳。這是當年元朝最後一位皇太子賜給鄭氏家族第八代世孫鄭深的題詞。“麟”為麒麟,獸中之王,“鳳”為鳳凰,鳥中之王,鳳毛麟角均屬第一,這是對鄭氏家族的一種讚美。
這座牌坊叫取義成仁,這裡有一個兄弟爭死的感人故事。說的是宋朝時期,同居第五世祖鄭德珪和鄭德璋兩兄弟。弟弟鄭德璋被判死罪,哥哥鄭德珪拋開一切用他的生命換取弟弟性命的故事,體現了兄弟之間的一個“義”字。
禮部尚書牌坊。鄭氏義門子孫在宋元明三朝的三百多年裡,縣級以上的官吏有兩百多人,而職位最高的就是禮部尚書鄭沂。鄭沂生於元代至元四年(1338年),是鄭氏義門同居八世祖。
這是第九座牌坊九世同居。在牌坊上雕刻有九獅圖,寓意九世同居,獅子造型既有蒼勁威武的雄獅,也有慈祥可親的雌獅,還有生龍活虎的幼獅,呈現出九世同居的和樂氛圍。九世同居成了鄭義門同居時間長的一個寫照。其實,鄭義門同居後來還一直延續到十五世,達到360多年。
鄭氏家族以孝義傳家,以家訓、家規、家儀治家,得到封建最高統治者和儒學大家的再三獎掖,其孝義文化、廉政文化、制度文化等家族傳統文化和修身養性、積善積德、尊師重教、廉潔自律、勤儉持家、睦鄰友好、優待孤寡等家風文化至今仍有具有顯著的價值。