語錄摘讀一：
古代的時候，這個守寡的寡婦，男的碰了一下你的胳膊，一菜刀把胳膊剁下來，這叫貞節牌坊，這就叫男女之防最古老的叫男女授受不親。
語錄摘讀二：
夫妻兩個之間的信任，高度信任和一般性的信任出現什麼樣的情況，它是一個綜合係數的一個判斷，就是所謂的模糊的大資料，就是他這輩子對她的觀察，或者這些年對她的觀察，然後判斷她這個事會不會越界。
語錄摘讀三：
淫字論事不論心，論心千古無完人。
孝字論心不論事，論事萬年無孝子。
語錄摘讀四：
大部分情況下，從語言的這種私密度上講，一個男人我們先站在男人的角度說，他跟情人說的話，我說的情人是指夫妻以外的帶有肉體關係，這個前置說清楚，說的話比對老婆要更加私密，這是社會學決定的。
語錄摘讀五：
我覺得愛就是，它意味著尊重還有妥協，就是不管是嚴的規則向寬的規則妥協，還是寬的規則向嚴的規則妥協。
語錄摘讀六：
為什麼這個戀愛很痛苦，就是她說因為愛一個人就意味著，把傷害自己的權利全部交給對方，但很多人他一得到這個權利之後，他就開始可勁傷害。但如果我覺得你們兩個人的原則不一定是對等的，但是你要尊重彼此的原則，你妥協和犧牲。
語錄摘讀七：
就是我錢給你的時候，我當你面數是要取信於你，但是男女之間的這個東西是沒法當眾數的，我給你說的這句話能有90%，就是1萬塊錢給你9000塊錢已經算多的了。
語錄摘讀八：
鑰匙和鎖的理論，就是任何一個鑰匙和一把鎖你能開啟，就是你插進去以後，你所有的齒的部分，你彈起來的地方，那個彈子進去，你凹槽的地方彈子出來，你才能把它擰開。問題是，男女之間並不是一把鑰匙和一把鎖的關係，是若干把鑰匙跟一把鎖的關係。
語錄摘讀九：
你的生活的伴侶，你的太太，然後你的床上的伴侶是分開的，三種功能。然後之後你想一下，去期待你的伴侶一個人能夠完成，而且完美的完成這三種功能，那你必須何其幸運，你要有非常幸運的。
語錄摘讀十：
2006年諾貝爾文學獎得主帕慕克，小說裡面那一句是說什麼‘愛情是一種病’，比方說我們喉嚨發炎，婚姻是治療這個病的藥。那重點在於說我們病好了之後，你一輩子還要吃這種藥，所以大家基本上是一個精神病。
語錄摘讀十一：
兩個人熱戀的時候，乾柴烈火的那個時候，他表現出來的實際是有點精神病學的狀態。初戀剛剛愛上，那就是像日子都像發光的。但是呢突然要墮在地獄裡，就是互相間極其強烈的佔有慾，那其實不是愛，那就是一種高峰體驗。
語錄摘讀一：
好多人他沒有愛情的需求，他這個高峰體驗可以用別的東西代替，比如事業上，我又掙了100萬 ，我又掙了一個億。
語錄摘讀十二：
孔子講，就認識到人是一種性實無定的這麼一種動物，所以他說最根本的就是不見可欲。
語錄摘讀十三：
我們現在等於社會的主流道德主流力量，還是要維護一夫一妻制的穩定，衍生出來的種種道德，但是問題在於，各種條件提供的這個誘惑，就是動搖你穩定的力量又很大，那麼該何以自處：
一方面來說，要這個要寬容，要理解或者要信任，另一方面要瓜田不納履，避嫌。
語錄摘讀十四：
現在手機都可以算一個私人器官，我不能讓你看，你也不要去看。因為我發現很多人鬧崩了，夫妻之間本來過得挺好的，就是因為看一個手機。就連瞥都不要去瞥它，因為你瞥就會瞥出一些斷章取義的東西。
語錄摘讀十五：
你足夠愛我的話，我覺得你應該這個你的自律應該把你維持，不是在不斷的試探我的底線和不斷的拓寬我的底線。而是你有一個自己的標準，把自己就維持在一個讓我能夠信任的維度內。
語錄摘讀十六：
過去中國老祖宗講難得糊塗，現在看起來其實是有意義的，就是說難得糊塗既包括了你對別人，人性當中偶爾的一種寬容和理解，也包括你對你自己承受能力的一種認識，就有些東西弄得太清楚了，兩口子之間呢可能對大家都很殘忍。
語錄摘讀十七：
但如果愛情只在你人生裡面佔據了一角的話，那你就會覺得它很多的問題，它很多的不清晰，很多的模糊都是可以被寬容的。
語錄摘讀十八：
愚蠢的人跟愚蠢的人學習，大量散佈著愚蠢。
語錄摘讀十九：
‘風物長宜放眼量’，你看他這個上點歲數了，他看這個問題跟我們不太一樣，他拉開了這個距離看，就是幾十年前的某一次出軌，幾十年前的某一次爭吵，他可能變成老年夫妻歷盡滄桑之後的某種甜蜜的一個回憶。
應該說是“歷盡劫波夫妻在，相逢一笑泯恩仇”
