（接著上一篇內丹與太極拳系列之修心篇第一點前面藍色字型可直接觀看）太極拳修身的過程無疑是外練的過程，經過三五年外練，就要慢慢進入內修的過程，內修還不算內家拳的修煉，只是將修煉的重點放在身體內部之中，仍然屬於後天的修煉。太極拳的內修最好是從心開始，道理就不多講了，傳承的時候師父就是這麼教的，一路下來也是這麼修煉過來的，當然從別的地方修可不可以呢？我認為是可以的，但我卻不清楚具體怎麼修，至少我接受的傳承體系是從心開始。各種拳理拳論也是圍繞修心形成的理論體系。所以我只能講講從心修行的東西。這裡講到的修心不是唯心論，只是以修心開始，然後逐漸修其他的，慢慢全面以至於圓滿。其中最主要的五臟的修行。
心在古人而言是具有靈性的一個東西，這不是指的器官，而是一個具有靈性的，一個集有形與無形於一體的那麼一個功能性區域，心是人智慧產生的源泉，是人最為重要的一個內臟，其實這個髒不準確，應該是藏，內藏五藏更貼切一些。古人講：人之一身心為主，宰於內。可見古人對心得重視，把它提升到一個君的高度來看待，其他都為臣子。
那麼心到底是什麼？剛剛說過了，心不是單指一個器官，心有兩個重要功能，第一個是裝東西，裝的這個東西不是實物，而是虛的，是什麼呢？是理！心可以把理裝進去，這個理不是前人留在書本上的文字，也不是師父們講的語言，而是一種具有能量的可以影響實物訊息盈虛過程的力量，冥冥之中的因果糾纏，姑且稱之為理。把這種理以文字語言寫出來說出來稱之為理論。有一種理存在以天地之間，和天理並生，與道相伴，不離不棄，稱之為道理。太極拳的修心第一步，就是將這種叫道理的東西裝進心裡。第二個功能是生東西，在裝進東西的基礎上生出東西，這個東西也不是實物，是一種具有能量的無形無相的東西，我們稱之為意。簡單說就是人往心裡裝什麼理就會在這種理的基礎上生出相應的意。裝的是道理，生的就是道意，裝的是天理，生的就是天意，裝的是魔理生的就是魔意，所以修心時裝的什麼理決定了太極拳修煉的最終高度。我認為只有裝進去最大的道理才會讓太極拳的最終境界達到以武演道的狀態。
