孔令德：
套路如套，有為所造，如不跳出，時光空耗.。
對！“如不跳出”這句，證明先入套，再出套。不能十幾年如一日的只練套路。
學太極拳要學一個套路甭管什麼式（氏），這是必須的，這個過程也就兩三年（因人而異啊），學到什麼程度捏？
學到動作準確，線路正確，更重要的是不用想動作就能打了。
但這個套路佔整個太極拳的也就1％甚至都不到。然後就是用這個套路練松。都知道躺著的時候最放鬆，但一坐起來就緊了，至少是腰緊，否則坐不住。坐著能鬆了，一站起來就緊了，腰和腿都用力、緊，否則站不住。
等站著能松點了，一動就緊了，因為一動就需要能量需要肌肉 收縮，此時就體現套路的作用了，為什麼捏？在動態、有用力、生力習慣的情況下練松，確切的說是放掉舊力還得不生新力。
康老師的一個方法是——“不用力的最大位置”，這要和強大的習慣意識做鬥爭，因為在這個點上習慣性的起力、生力，意識就要管住不能生力，類似我想出去玩，出去野，出去浪，但我媽不讓我出去，心理難受，一度我差點“神經”了，有點象橫路敬二了，康老師及時指點說，別死氣白咧的，慢慢來，孩子得一點一點的管。
練松和管孩子一樣，是長期的，循序漸進的，太生硬了孩子會走極端！這例子就不說了。這是意識上的松，還有身體上的，也就是五點+一坨。哪五點捏？兩肩兩胯一腰，一坨就是身，軀幹，粗的說是五點+一坨。
這五點一坨都要在不用力，不生力的情況下運動，然而，打拳中真正練到肩腰胯的時間有多少，不多。所以，還得專題專項專門的練，這就是六八式的作用了，練十分鐘的結露凝珠就是專門的練十分鐘的肩，練十分鐘的左右踏浪就專門的練十分鐘的胯，效率會顯著提高。
以前練拳有操單式就是這個效果。而且練胯的時候順便也練就虛領頂勁，否則胯松不了。
這還僅僅外形上，還有意和氣呢！先透過外形動作把意走習慣了，走順了，有連續了，再用意導氣，如果長期的不用力，氣就養出來了，不是愣練出來的啊。
別人為的想意氣配合，一想就又入套裡了！但不想又連不上，所以是既想又不想，有意無意。打個比喻，看天上的浮雲，我只是看著，並沒想去幹涉浮雲的飄動，我沒幹涉吧，可是又看著呢。
松空到一定程度了，就生氣了，最容易出現的就是胳膊不用力就能抬起來。有了松、空、氣的狀態，再把這些養大，保持住，固定住。
用拳套練的是這個。而不是比賽動作多漂亮，屁股多低，蘭花指多翹，這樣就入套出不來了就被套牢了。
當然屁股低也不是壞事，那得是雙腿不用力的低。
松空的狀態基本固定了，就嘗試著推手了，推手的目的是在有外力加身的情況下，還能不能松，狀態能不能保持。
我的切身感受是，自己覺得松的挺好，和別人一搭胳膊，立刻就緊，就像一直沒練過鬆一樣，這時候有兩點最要命，一是脆弱的小心靈遭受極大的打擊，又成橫路敬二了，二是懷疑練的方法和方向，這對不對呀！都練這麼長時間了，怎麼還尼瑪跟力吧是的呀！
這時候最容易動搖，也是考驗心性的時候，所以老師的四篇宏論中的兩論是——耐得住寂寞，禁得住誘惑！
把這個節點關鍵點扛過去，就是太極道路上的里程碑，就是萬里長征中的遵義會議，確立並堅定了正確的領導方向。寬泛的說，練太極長期且艱鉅的任務就是練松、練意，然後松著用意，至於什麼時候出東西，出什麼東西，出多少東西，不用管，別用理性思維去幹預。
用農民伯伯的心態練拳，怎麼說捏？只管鬆土、施肥、除草，給莊家營造一個生長環境，莊家不長都難！
怕就怕拔苗助長，現在拔苗助長的現象忒多了！以前師傅都不讓徒弟推手，怕就怕心靈受打擊，還有，推手一用力，至少倆月的松白練。等於倆月的減肥毀於一頓爆撮！最後再說一句話，是透過拳套練功能，奔著功能去，就跳出套了，奔著拳套去，就套牢了。
康偉老師：今天孔老師又找到拳套路里哪兒不行了，就又回家練套路去了一推手，就明白套路里的東西還沒練出來呢。
佛教有一句話叫“渡河負筏”，意思是說船是用來渡河的，過河後就不用揹著船走了。
套路是用來練功能和功夫的，不是比誰的姿勢好看的。
康偉老師：拿這個工具要乾的活兒沒幹完，沒幹到點兒上！
孔令德：
今天嘚瑟的挺多，因為又受刺激了，上午去康老師那裡，深有體會，這些都是有感而發！
康偉老師：自己的套路變化還不能空著走呢，你還想帶著別人空著走？
孔令德：
覺得拳裡有很多功能沒練到吶！練套路我也練十多年了，但這真不是套路的事兒，而是套路里功能的事兒！
康偉老師：前輩說功夫是拳裡練出來的，絕不是瞎說的，就怕你根本不知道練什麼，除了傻摳動作，啥也不懂。
王忠傑：老師帶著別人走不就有重量了嗎？
康偉老師：沒重量我帶啥呀？牽動四兩撥千斤！沒你這個千斤，我牽啥呀？
康偉老師：孔老師繼續，你的體會對大家都有幫助。
孔令德：
我說說被牽的感受，有兩點，一是不知不覺，二是很輕。
具體怎麼說哪，康老師的手就搭在我腕子上，就靠那點摩擦力，並沒手掐把攥的硬拉，我也儘量保持松，輕，就是不知什麼時候被“掛上”了，就被帶動了。後來康老師放慢動作同時講解關鍵點，康老師推我，我儘量松，在松到頭時，我為了還能站住（否則就坐地上了），就有一點生力了，人家康老師就是抓住這一點，開始牽我，其實生力的這一點，康老師不說我都沒意識到，我開始生力了我都不知道，康老師“聽”的就是這個點，用的就是這個點，這點就相當於陰極生陽的那個“白尖兒”，就是剛生出的那個很小的陽，就是冬至這個點，而我知道的是春分了甚至立夏了那個點，差半圈呢！
或者說，我剛有那個“機”，康老師就察覺並用了，而我等出了那個勢才知道被掛上了，早晚了！
能牽動別人要同時滿足3個條件，
能“聽”出“機”來，就是我那剛一動，很微弱，但必須能聽出來；甚至心一動就知道，這是一。
二是自身也就是康老師要有入勁兒，就是由外向身體裡面走的勁，也叫陰勁，從體內向外出的叫陽勁兒，而且身體要空，要虛，如果身體是實的就牽到自己身上了，那樣我還是有依靠的，自己空了，我就沒依靠了。感覺的東西真是不好說，我只能說到這個程度了，但連我感覺的50％都沒說清楚，我有點理解老子怹老人家了。
三是要“和”，康老師牽我的前半程，手並沒有向後，而是還向前，所以我沒察覺被牽。不光手向前，背還向後，兩胯向兩側，這等於在胸腹前（含胸腹）給我做了一個大坑，在後半程，後背帶動肩胛，再帶動手臂才向後牽，此時我知道了也晚了，對當老師來講，這就是得機得勢，內動不令我知，等我知道被牽了，也晚了。
為什麼叫“和”呢，手向前，後背向後，兩胯向兩側，這是四個部分向四個方向完成了同一件事兒，就是牽我，如果這四個部分都同時向後，我就知道了，而且我還能借上力呢，否則我真成橫路敬二了。不同的因素幹不同的事兒，最後實現一個目的，就是和而不同！
一個企業，有老闆，有會計師，有總工，有工人，還有看門大爺，都個幹個的，企業才能發展。如果都當看門大爺，那兩天就黃了，如果都當老闆，那一開會就打起來了。
我問康老師，您怎麼能“聽”出我的機，我都不知道陰極生陽起力的那個點！老師說“廢話”！你練拳練什麼吶！
只有你對自己行拳中各個階段，各個位置，各個轉換點都一清二楚了，就知道別人的了，就知道別人什麼時候生力，什麼時候沒力，也就是知道別人的訊息盈虛的準確位置，也就是，我是在出形出相這個認知層次，康老師是在“我想要幹什麼”那個層次，也就是機的層次，這就比我快多了，
康偉老師：知機才能知勢，得機才能得勢，
機者，幾也！
幾者，動之微，吉之先見者也！
還不是快，是早，也就是我要幹什麼，人家早就知道了，這一出手，還沒出手呢就處在被動地位，那隻能捱打。
康偉老師：怎麼能知機啊？就要有感知微變化的能力！
這個能力怎麼才能形成啊？在慢運動中用意識感知身體最慢、最微小的變化！
太極拳慢練，就是在練意！練知機的能力。
先有個文字概念上的印象，等以後有機會一試，就全明白了。
所以前人說，能慢儘管慢，慢到十分功夫，就裡靈到十分！
很多人慢打了一輩子，連太極拳為什麼要慢練，在慢中練啥都不知道，那不就只能是白練嗎！
該練的都沒練過，談什麼用啊！
現在的人連前人留下的太極拳道理都沒搞清楚，就在哪裡傻練，那能練出東西才怪呢。練太極拳，先學讀書，書理明白學拳自然容易！
前人說的多清楚，不明白道理就只能難上加難了。
康誼：@北京 孔令德 孔老師今天講的很精彩！論文級。彙總一下，我給個題目：練太極，如何走出拳架套路的困局。
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