很多年輕時尚的白領喜歡研究星座。今天先說說中國什麼時候有星座的概念。
“黃道十二宮”在6世紀時隨佛經進入我們中國。目前有關黃道十二宮最早的文獻是隋開皇初年《大方等日藏經》，經中將“白羊”和“金牛”譯作“特羊”、“特牛”，“特”是“雄性”的意思；“雙子宮”被釋為男女二人。“人馬宮”是半人半馬射箭的造型，梵文原文為“弓”，故譯作“射”；“寶瓶”是人傾斜水瓶的形象，故譯為“水器”；羊身魚尾為“磨竭”。明清時期，黃道十二宮的譯名基本穩定，除“陰陽”、“雙女”外，其他與現用名完全相同。康有為《諸天講》中將“陰陽”、“雙女”分別譯為“雙子”、“處女”。這裡提到康有為的更名，是為了後面識別畫中的星座做準備。
好了，現在我們從明代的一幅畫，瞭解一下古人眼中的“十二星座”。
明代諸帝有逢生辰賜施佛畫的慣例，明景泰五年八月初三日，也是景泰皇帝的生日這天，御用監太監尚義王勤等奉命提督監造完成的一副佛教神仙題材水陸畫軸。
明景泰帝朱祁鈺，是明朝第七位皇帝。他是明宣宗朱瞻基次子、明英宗朱祁鎮異母弟，母吳賢妃。景泰八年正月奪門之變後，朱祁鈺的哥哥明英宗朱祁鎮復辟，被軟禁於西苑。天順元年二月，明英宗廢朱祁鈺為郕王，不久去世，英宗賜諡號“戾”，以按親王禮葬在北京西山。明憲宗即位後，恢復叔叔朱祁鈺皇帝之位，追諡曰“恭仁康定景皇帝”，但諡號字數遠少於明朝皇帝正常字數，且無廟號。直到明亡後，南明小朝廷弘光帝朱由崧追加朱祁鈺諡號為“符天建道恭仁康定隆文布武顯德崇孝景皇帝”，上廟號"代宗"，但未被清代官方所承認。朱祁鈺是明朝遷都北京之後，唯一沒有被葬於明十三陵的皇帝。
這幅水陸畫軸所畫的人物有：十大明王、西方無量壽佛、十二宮辰眾、五道將軍送生使者神眾、十二藥叉大將等眾，阿羅漢。畫上該有“廣運之寶”大印，是賜於某寺廟用於禮佛祈福的。這幅畫現存於法國巴黎集美博物館。
我們先來初步看一下這幅畫中的“十二星座”，畫中被稱為“十二宮辰眾”。
最上方左邊兩個人的是處女座，又稱雙女座，為兩個女子形象。
最上方右邊騎白馬的是射手座，當時叫人馬座。
騎白馬星官下方紅色衣服為天秤座，手中持有傳統的秤桿和秤砣。
紅色衣服左下方抱著插有珊瑚瓶子的，是水瓶座。當時又稱寶瓶座。
抱瓶子左下方的，是白羊座，我起初以為是摩羯座。摩羯座又稱山羊座，這位神仙頭上有羊頭裝飾。我一開始認為不是白羊呢，是因為畫中羊的顏色是土黃色。確認是白羊座，是結合對下面一位的確定，再用排除法得來的。
抱瓶子右下方的，一開始很難確定，透過對全圖其他很好辨識的神仙人物形像分析，透過排除法就只剩白羊座和魔羯座，如果這個確定是摩羯座，上面介紹的定是白羊座無疑。我開始疑惑的是魔羯為什麼一個頭戴鳳凰的男性形象呢？
我們可以看一件文物，初看像是鳳凰，其實是摩羯。所以圖中人物頭戴的可能根本不是鳳凰而是摩羯。因為這件文物，我確定了抱瓶子右下方的就是摩羯座。而抱瓶子左下方的也篤定是白羊座了。
摩羯座的右上方是天蠍座。右手中有一隻蠍子。
摩羯座的左下方是雙魚座，手中捧著兩條魚。
雙魚座左下方是巨蟹座，手中抱著大螃蟹。
雙魚座的右邊是金牛座，因為陪著一頭牛。
金牛座的正下方是陰陽座，即現在所說的雙子座。因為畫中神仙一手兔子一手烏鳥，因為兔子在月宮，月宮又叫太陰，屬陰；三足烏是太陽神，屬陽。雙子座即由陰陽座更名而來。
雙子座左邊，那很明顯是獅子座了，陪著一隻獅子。
明憲宗時南京欽天監監副貝琳完成了我國首部系統介紹伊斯蘭教曆法和阿拉伯天文學知識的專著《七政推步》，書中將十二星座與十二生肖對應，白羊戌（狗）宮三十一日、金牛酉（雞）宮三十一日、陰陽申（猴）宮三十一日、巨蟹未（羊）宮三十二日、獅子午（馬）宮三十一日、雙女巳（蛇）宮三十一日、天秤辰（龍）宮三十日、天蠍卯（兔）宮三十日、人馬寅（虎）宮二十九日、磨羯醜（牛）宮二十九日、寶瓶子（鼠）宮三十日、雙魚亥（豬）宮三十日。
